初平三年七月二十日，蔣通從館陶撤軍。[燃^文^書庫][www].[774][buy].[com]持續了五個月的第二次青冀戰爭就此落下了帷幕。與此同時，在濱海港的魯肅、周泰、蔣欽、周瑜等人，也在蔣干、張濤、李馬槽、黃敘等人的陪同下，離開濱海城，向臨淄進發。

　　這一支隊伍，有魯肅的家眷、‘門’客、部分家奴，周泰和蔣欽的水匪部下，還有張濤、李馬槽、黃敘率領的司聞使和部分軍隊。當然，還有周瑜的家人、‘門’客、家奴、‘私’兵等。兩三千人的隊伍，行走在濱海至臨淄的官道上，形成了一條長長的長龍。

　　周瑜看著自己‘私’兵四周，隊伍嚴整，行進步伐整齊，毫無隱瞞的對自己的隊伍保持著高度戒備的青州軍，很是無奈的嘆了一口氣——這青州人做事和大漢的其他地方完全不同啊，啥事都直接得粗暴，一點掩飾都沒有！

　　說起青州和其他地方的不同，從被迫踏上青州軍的海船開始，周瑜就很明顯的感受到了。

　　在青州的海船上，周瑜非常詫異的發現，在青州，士兵并不低賤。和其他地方普遍的營養**、‘精’神不佳、目光呆滯的士兵不同。青州的士兵雖然說不上紅光滿面，但也形滿‘肉’盛，一看就是吃得很飽的樣兒。至于‘精’神狀態，那更是和其他地方的士兵天差地別。這些家伙個個雙目有光，‘精’神矍鑠。被上官分派任務時，應承命令發出的那一聲“喏”，極其的中氣十足。這是吃得飽、穿得暖而且心氣十足的典型表現。至于說在揚州郡兵乃至當年過境的孫堅軍中屢見不鮮的穿箭游營等‘肉’刑，在青州的士兵中也是完全看不到。真有錯誤發生，全部都是按照條例處以相應的軍棍了事。因此，青州的士兵無論多少，都沒有殘疾。

　　這些家伙一個個都是典型的雙面人。在輪到其值宿或者辦事的時候，幾乎都是嚴厲苛刻的。但是一旦從工作狀態中轉入休息時間后，又都散漫到了極點。對蔣干、張濤、黃敘等上官，這些家伙居然也敢對他們開一些葷素不忌的玩笑。而這些青州的官員，居然也笑嘻嘻的應承、笑罵。這，這還是大漢么？這還是貴族平民，官員百姓之間鴻溝深壑的大漢么？這些士兵的自信從何而來？這些官員為何如此的寬容？如此官兵不分，官民不分，如何上下分明？如何令行禁止？

　　但是后來這點疑‘惑’在青州軍和幽州軍作戰的時候得到了解答：如此狀態的青州軍，上了戰場仍然是絕對遵循主將的命令的！你看高仲達指揮的陷陣營吧。八百人面對一萬以上的騎兵，在騎兵陣中擺伏盾陣。在各自彼此隔絕，號令不通的狹小伏盾坑內，時間一到，八百勇士齊齊掀盾起身。這得多大的勇氣，多么嚴明的紀律才能做到。但是這勇氣。這紀律。這平時嘻嘻哈哈沒個正形的青州官兵。這反差也太大了啊。

　　說到濱海城，周瑜對這座蔣通主政渤海后，從無到有，完全新建的城市也充滿了好奇和不解。

　　首先，這座城市的城墻完全不符合所謂的天圓地方的中國傳統城市城墻。而是修了一個凹凸不一的六角形。向隨行的蔣干一問，才知道這個東西叫棱堡，據說能對攻城的敵軍實現無死角‘射’擊。好吧，這個明白了。可是城內的布局和房屋，那就徹底顛覆了周瑜以前的所有認知。

　　按照世宗時（漢武帝）董仲舒整理完善的天人感應學說，天地與人類的行為是相互影響的。天地的風調雨順和災害發生都可以從人的行為中找到根源。所有為了讓天不對人類降下懲罰，人的行為要盡可能符合天地‘陰’陽五行大道。城墻修個四邊形，是符合天圓地方的大道。縣衙或者說城主府位于城市的正中符合天地大道。按照周禮，所謂左者人道所親，故立祖廟于王宮之左；右者地道所尊，故立國社于王宮之右；朝者義之所在，必面而向之，故立朝于王宮之南；市者利之所在，必后而背之，故立市于王宮之北……中國古代的城市幾乎千篇一律不是沒有道理的。

　　但是這座新興的濱海城完全沒有這些講究。作為全城最高行政機構城主府以及其他相應的政fu機構，直接擺在了整個城市的最東端而不是正中，為啥呢？因為東‘門’一出去就是濱海港。這是為了便于管理。而整個城市的北面就是一個大兵營和武器庫，而不是傳統的市場或者商人聚集區。為啥呢？因為濱海城的軍事價值就是為了防備北方的公孫瓚，一旦有了戰事，北‘門’往往首當其沖，為了士兵武器調動方便，所以軍營武器庫全部放置在了北城。官員和普通港民的居住區放在了城市的西面，因為相對來說西面更加安靜，更適合居住。至于說按照傳統本該設置政fu機關以及官員、貴族等人住宅的城南部分，毫無懸念的成了商人聚居區——因為濱海城是目前蔣通控制范圍內的極北之城，所有的貨物不管是從青州其他地方匯聚到此出海還是海外貨物通過濱海港深入內地，肯定都是從南‘門’進出……總之，濱海城的城市布局只有一個要求，兩個字——實用！什么天地大道、天人感應，在這里完全沒人理睬！

　　當他面帶鄙夷的向張濤等人說出自己的見解，說蔣浩然名滿天下，連基本的周禮、天人感應學說制定的建城原則都不懂的時候。那個‘陰’狠的司聞令張濤嘴角一撇，直接說道：那敢問周郎，若是周禮真是那么好，為何‘春’秋戰國禮崩樂壞？若是天人感應真的那么靈驗，那為何當年瘟疫大起時朝廷三公沒人為此辭職謝罪？為何安平國相把我家主公的避瘟神‘藥’賣到一萬錢一粒的時候老天沒有降下處罰？最后張濤惡狠狠的告訴他：天人感應就是歪理邪說。他的主公蔣浩然先生根本不鳥這個東西。在‘亂’世中親人喪盡、妻離子散的濱海港港民，也不鳥這東西。至于他張濤，更是以在大漢范圍內徹底廢除天人感應學說為人生之志！

　　好吧，跟這個因為家庭喪‘亂’，‘性’格變得‘陰’狠偏‘激’的家伙無話可說。那小爺去跟蔣干說吧。子翼剛到青州出仕沒多久吧。還沒有徹底變壞吧？還算大漢傳統的士子吧？應該有共同的語言吧？

　　到了蔣干在濱海城的臨時住所，蔣干親自出迎，結果這廝一出來就把周瑜雷了個外焦里嫩，無他，在家閑居的蔣干居然徹底拋棄了寬袍大袖的大漢傳統士子服裝，改穿了一件莫名其妙的“緊身衣”和一條“緊身‘褲’”就出來了。

　　“唔，賢弟這是怎么了？哦哦，賢弟莫怪。這個是主公親自設計的‘短袖襯衣’，這個是主公親自設計的‘休閑‘褲’’。別說，穿著就是舒服。這么個天氣，比穿著那一層又一層，裹來裹去的寬袍大袖方便、涼爽多了。賢弟用過膳了沒有？沒有啊，巧了，干正在用膳，來了就一起吧。”

　　如果說作為年輕人，特別是有才華，頭腦聰慧的年輕人，對蔣干這身“奇裝異服”雖然驚詫，但還能接受的話，蔣干帶著自己進入大堂后周瑜的表情頓時就呆滯了。

　　這，這是在大漢境內么？怎么這里的擺設和家具完全沒有見到過？這個擺菜的是案幾么？怎么這么高？這個案幾旁邊的，三邊平，一邊高出一截的是什么東西？用來干什么的？

　　“呵呵呵，賢弟，這是主公設計出來的桌子，擺放東西的。這桌子旁邊是凳子，用來坐的。來來來，賢弟，請入座。”

　　學著蔣干的樣子，慢慢的把‘臀’部落在凳子上，然后緩緩的向后一靠。周瑜迅速的感受到了凳子的好處。然后再稍稍前傾后，周瑜也很快感受到了桌子的好處。

　　應該說，蔣通作為一名醫生，對中國很多人一起共享一席的合食制深惡痛絕，這哪里是在一起吃菜？分明是彼此互吞對方的口水嘛！若是一席上有個別飲食習慣不好的人，喜歡不停的用筷子滿盤子翻來覆去的挑動菜肴的話，那豈不更是惡心到了極點？所以在這個分食制尚占主流的漢末時代，他雖然指示自己家的木匠按照自己的設計打造各種現代家具。但是涉及餐飲方面的桌子卻很小，只能是一人一桌。這就是為了保護分食制這一華夏民族傳統而衛生的飲食習慣。所以這里也能看出蔣通的原則：有害的要改，但是有益的傳統一定要保留！

　　待周瑜入座后，蔣干的仆從飛快的為周瑜端上飯菜。第一道主菜就把周瑜震撼得不輕。

　　“呵呵，賢弟，此乃主母家廚娘的絕學，烤羊排。以鮮嫩羊排為主料，放于炭火上燒烤。烤制過程中，層層緩慢加入味‘精’、海鹽、茴香、八角、紫蘇等調料。愚兄隨司聞令初至濱海城時，奉孝就用此道菜招待干。當時差點沒把自己的舌頭給咬斷。后來見了主公，干也在主公府上的家宴中再嘗此菜，更覺無與倫比。后來干在濱海、臨淄都置辦產業，雇了幾個廚子，第一件事就是打發他們去主公家的廚房里學藝，呵呵呵，賢弟覺得此物如何啊？”

　　周瑜沒有開口回答他，卻用狼吞虎咽的進食方式給了他最好的回答。蔣干看到平時風度翩翩的美周郎這時候也完全去了形象，也禁不住撫手大笑：“賢弟莫急、莫急。愚兄平日愛好不多，但食不厭‘精’膾不厭細卻是和主公如出一轍的。所以每年的俸祿倒是有大半都‘花’在了這張嘴上。每次吃飯都有五六個菜的。賢弟把第一道菜吃得太快，后面的怎么辦？”

　　第一次感受味‘精’、第一次感受燒烤魅力的周瑜這時候完全沒有注意到蔣干的勸解。蔣干見此也不以為意，但還是忍不住繼續說道：“主公曾經‘私’下嘀咕，被干聽到這么一段話，主公說這烤全羊什么的在他看來只能算是勉強入口。待得過個十幾二十年，他掃平了群雄，恢復了大漢乾坤后就要派出船隊遠航世界之盡頭，去極西之地找什么辣椒種子，去西南什么貴霜帝國找一種叫孜然的種子，這兩種香辛料有了之后，這燒烤才能算是大成……”

　　風雅的美周郎風卷殘云般的搞定了那盤不多的烤羊排，才終于抬起頭，很是暢快的出了一口大氣。“兄長，此物大善！弟明日派我家的廚子過來學藝，還請兄長不要藏‘私’。”

　　“呵呵呵，賢弟，這個事情跟為兄說沒用。為兄的廚娘不是家奴，只是干每月給她三石糧食做薪酬，她負責為干烹調美食而已。這只能算是雇傭關系。所以教不教，怎么教，都要看那廚娘自己的意思。為兄說了不算！”

　　“這……”

　　“呵呵呵，賢弟，我青州不禁人口買賣，奴婢生的家生子仍然算奴婢，這一點和整個大漢還是一樣的。不過這些年我青州政通人和，百姓家家皆有余糧，這賣身為奴的事情就很少了。加上有主公法令和那個號稱‘毛’閻王的都官從事在此，小民都得到了有效的保護，世家被抑制得很厲害。所以大漢其他地方的世家大族欺辱小民，‘逼’迫其成為世家附庸甚至家奴的事情也很少。故而我青州雖然不禁人口買賣，但真的是有需求的很多，但可以賣的很少，真真的有價無市啊！”

　　“完全無法購置奴婢么？”

　　“也不是完全無法。畢竟我青州還是有不少破落戶，一天到晚好吃懶做，只會在賭場、**敗家的家伙。這些家伙敗盡家產后往往會因債務淪落奴籍。但是這樣的奴婢，買來干嘛？”

　　“還有他法可想么？”

　　聽到周瑜的這句話，蔣干心里大定：自己這位賢弟看來已經認清了事實，知道不管是否在青州出仕，都要在這里安家了吧？都想著要購置奴仆了。也罷，有些話得先給他說清楚了。這位歷代祖上都出任高官的世家大族子弟，可不比自己這個壽‘春’蔣家的旁支庶子。思想的扭轉和適應可不是那么容易的。

　　“除此之外，還有兩條路可以購置奴仆。一條是賢弟出仕于我青州，立下功績職務上升到一定程度后，青州牧府會按照你的職務給你分派一定數量的扈從額度。你可以用這個扈從額度自行招募人手，本州人、外州人、良民賤民俘虜都不限。比如高仲達，他先前是校尉，扈從定額是五百人。這五百人算是他的‘私’兵，不管他將來在何處任職，這五百人都是要始終跟著他的。而且青州牧府還要每年定額發放一定的補給給高仲達，讓他能更好的養活這五百人。這一次仲達立了大功，被主公拜為鷹揚將軍，那么他的定額就上到了一千人。但實話實說，除非向賢弟這樣家資豐厚的，一般我青州的武將都沒有把這幾百或者一千的扈從給‘弄’滿額。因為單靠牧府發放的補給是養不活這些家伙的，還得自己往里面貼錢。加上主公其實很不喜歡大家蓄養‘私’兵，所以，就連扈從最多的高季觀將軍，也只有一支兩百人的扈從隊。只有定額的五分之一。”

　　“還有就是周郎你家出資購買主公每次出征時銷售的戰爭債券。主公出征回來后，除了用錢糧還你的利息之外，還有部分戰俘向購買了債券的義士出售。這一條款出來的時候爭議很大，主公本心是不愿意‘弄’這么一條出來，但是鑒于我青州現在的世家大族買不到奴婢不說還經常出現奴婢逃亡，所以主公還是捏著鼻子認了。但是主公也明確規定，漢人戰俘即便被發賣為奴，主家也要保障其人身安全。若有死亡，當地縣令縣長或者要親自過問死因的。若是虐待甚至是虐殺，主人是要吃官司的。嚴重的害得償命！總之，這條路也不是很好走。”

　　“不過若是再過幾年，我軍拿下河北四州，特別是幽州后就好了。主公的法令只是規定了漢族戰俘的生存權，對其他異族提都沒提，所以，干這些年也不準備購置奴婢了。等過幾年再說。嗯，據說主公這次在冀州碰到了匈奴人，要是能抓一些戰俘回來就好了。到時候干也準備厚顏去托點關系買幾個。”

　　“那兄長孤身一人來投青州，到了這里又買不到奴婢。兄長的起居……”

　　“雇人啊！賢弟，我青州實行獨子繼承法。除了繼承家業的兒子，其他的子‘女’都是拿不到半分家產的。要想生存，當然可以依附自己的了遺產的兄弟做他的佃農。但若要想活得好，就得離開土地，到軍隊、到城市來求生路。雖說現在我青州剛剛實行此法不過兩三年，但是用主公的話說，百姓們聰明得很哪。我大漢的百姓最會琢磨法令，鉆法令的空子了。這個時候早就開始為自己的將來打算了。我青州雖然規定，要在父母死后才能公開遺囑，明確財產繼承人，但是依我青州基層官吏的匯報來看，絕大多數百姓家里，都早早的定好了繼承人。之后繼承人負責給父母養老，看守家族墓地……沒有繼承權的子‘女’外出做工、從軍。這也是算是權利義務對等了吧……所以說我青州多的是閑散人口。這些家伙除了參軍以外，就要做工匠、做商人、做衙‘門’的胥吏、做廚娘……怎么會找不到人伺候我等的起居呢？”

　　“而且干最近這一兩年來發現，雇人比使用奴婢好多了。奴婢只是因為生死大全‘操’之于我手，故而單純的畏懼我等而已。心中不免存了仇恨。而且因為終身為奴，子‘女’世世代代為奴，完全看不到人生的希望，所以工作起來也是懶惰不堪，用奴婢，還得另外找人保護自己，還得另外找人監督這些家伙。這雇人就不一樣哪。伺候得本公子不舒服，就換！做得好，就可以加薪。所以這些人就會自發盡心盡力的去做哪！所以某要說，主公此法，大善！”

　　一下子接受了太多的信息導致大腦當機的周瑜就這么恍恍惚惚的從蔣干府上出來了。連后面蔣干顯擺式的命人專‘門’送上來的炒菜、燉菜和糕點等超越大漢烹飪水準的佳肴，周瑜都沒有吃出什么味來。搞得蔣干也大感無趣。

　　收回飄遠的思緒，周瑜回過神來，看看寬闊整潔的水泥官道，又看看官道旁剛剛完成收割，整個天地金黃一片的麥田。周瑜長嘆了一口氣。

　　“這位浩然公，到底是什么人啊！”

　　——————我是疲憊不堪的分割線——————

　　1、辣椒原產地美洲（廢話），孜然原產于中亞，經過西南絲綢之路傳入中國。中國東漢末期，在印度占優勢地位的是貴霜帝國（105年~250年）。

　　2、有個笑話是怎么說的。德國人只做法律允許的事情。美國人不做法律禁止的事情。意大利人興高采烈的做法律禁止的事情。好像是這樣說的。那要作者自己說，這些民族都弱爆了。一個個傻樣兒！俺們中國人專‘門’鉆法律的空子，做擦邊球的事情。擦來擦去法律最終都是一紙空文。

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