第四百六十章 文華藍(lán)圖
“事情就是這樣了,祖爺爺,這也太不像話了,人家孩子都給生出來了,那男人卻是一點(diǎn)兒責(zé)任都不愿意承擔(dān),實(shí)在是人渣、敗類、****!”荀灌氣呼呼地鼓著臉頰,雖然是蘿莉模樣,女人心思卻是足足的,當(dāng)然對始亂終棄的渣男相當(dāng)反感:“祖爺爺,一定要管管這些混賬家伙啊!”
一旁的艾諾也是頗為不滿,畢竟,領(lǐng)民不缺衣食,待遇優(yōu)厚,蓄妾并非難事,有了關(guān)系,尤其有了小孩,多兩個(gè)吃飯的人也不會造成什么巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),這也是他在法條中允許了的,可依然有些人,在厭棄了女子后,連同血裔子嗣都能遺棄在外,這份自私就太讓人齒冷了。
荀灌還是很聽荀彧的話的,聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭,徑自出了門,這個(gè)時(shí)候,荀彧才調(diào)過頭,對艾諾嘆息不已:“領(lǐng)主閣下,男歡女愛之事,您打算怎么管?”
“咦?哎?”艾諾愣了一下,一時(shí)沒答得上來。
荀彧這會兒卻是爆發(fā)了一般,拿著羽扇敲他的頭:“閣下有那么多的工作要做,那么多的政務(wù)要處理,居然這個(gè)時(shí)候還會為了這等事情苦惱?”
艾諾沒敢還手,荀彧畢竟是值得尊敬的長輩,尤其他還是荀灌的祖宗,歷史名臣,輩分上可比自己高多了。尊老愛幼可是華夏傳統(tǒng)啊:“文、文若先生,好好說話,好好說話!”
被打得抱頭鼠竄的艾諾連連討?zhàn)垼偹悖鲝呐鹚闶前l(fā)泄完了,這才喘著氣整理起了頭冠:“領(lǐng)主閣下可知,為政之要,在寬嚴(yán)并濟(jì)、賞罰分明,又有抓住重點(diǎn)、解決主要問題,更是要持續(xù)穩(wěn)定、不可朝令夕改?”
艾諾摸摸腦袋。還好,荀彧沒下重手,只是頭皮痛一點(diǎn):“這個(gè)我知道啊,文若先生何須多言?”
荀彧沒好氣地說道:“既然知曉,那領(lǐng)主閣下怎能看到一出就是一出?對這些事情,領(lǐng)地自有法度,何必以領(lǐng)主閣下的權(quán)力進(jìn)行干涉?”
艾諾撇嘴:“這不是被始亂終棄的女子求告無門……”
“誰說她們求告無門的?”荀彧卻是立刻打斷了他的話,從壁櫥里翻出了一本書籍,翻到某頁。抵到艾諾面前,原來是領(lǐng)地訂立的法條。
這一看,卻是讓艾諾臉紅如火燒,原來這上面就是關(guān)于女性權(quán)益保護(hù)和遺棄的救助等規(guī)定。只是想及診所的情況,又抗聲道:“那為什么相關(guān)部門沒有救助?”
荀彧哀嘆不已:“領(lǐng)主閣下,在下剛剛說了,男歡女愛之事。你想讓大家如何去管?若您未曾否定儒家禮法,出禮到是可以入刑,此當(dāng)為通奸罪記。可你否定掉了啊,所以,這類你情我愿之事,在律條上定罪的話,根本沒有依據(jù)!而且,當(dāng)事人不告,官府根本不能理!”
在領(lǐng)地法律修訂過程中,雖然荀彧等人提議過,但艾諾最終是否定了禮法入刑的,參照的是地球現(xiàn)代法,原因就在于,中華法系的基礎(chǔ)是儒家學(xué)說,雖然儒家思想是人類文明的瑰寶,但其發(fā)展到最后,異化出了禮教這個(gè)怪胎,卻是將漢人的血性和勇武磨滅得極其嚴(yán)重,乃至于元清入侵,犬儒如潮,這些深受禮教思想影響的讀書人投降而不覺恥,為奴而以為榮,只認(rèn)為“道統(tǒng)”不滅,就是儒家對蠻夷的教化之功,完全忽略了華夏千百年來的血脈認(rèn)同之重要,也無視平民百姓在異族統(tǒng)治下的痛苦,乃是逆向民族主義、帶路黨的鼻祖。
既然儒家有如此重大缺陷,其推崇的禮法自然為艾諾所厭惡,朱璉修儒學(xué)時(shí),其只取其修身、勵志,而否定禮制至上的觀點(diǎn)也得到了艾諾的大力支持,并因此讓領(lǐng)地內(nèi)某些儒家人物郁郁不已,而艾諾定下以法治國的法治國策,更是因此讓一些頑固的儒家人物抗議至今。
荀彧雖然是出自儒家,但其乃是古儒,其祖荀子更是和法家思想有千絲萬縷的聯(lián)系,沒有今儒那套禮制至上的奇詭思想,對法家也不排斥,尤其艾諾所崇,和華夏的法家思想也頗有不同,更加完善,所以,他對艾諾的法治之舉也是贊成和維護(hù)的,這會兒艾諾卻算是以權(quán)凜法了,自是要阻止。
而艾諾也明白,被堅(jiān)持維護(hù)法律權(quán)威的荀彧這頓教訓(xùn)也不算冤枉,只是:“文若先生,這次是在下錯了,不過,事情總是要解決的,那些受騙女子怎么辦?她們的孩子更是無辜啊!”
荀彧捏捏眉間:“這種事情,實(shí)在不是一方一頭熱能弄出來的事端,實(shí)際上,那些領(lǐng)民中的********固然可恨,這些女子自身不能潔身自好也是罪有應(yīng)得,而且,領(lǐng)主閣下,你恐怕不知道,有些領(lǐng)民作出始亂終棄之事,也不完全是本身操守問題,和那些部族女子本身的情況也有關(guān)系。”
“此話怎講?”艾諾對于基層事務(wù)了解地肯定沒有荀彧多,聞言不解。
荀彧嘆息:“這些蠻戎部族文明程度不高,習(xí)性多有野獸殘留,甚至很多連倫常觀念都還沒有,一族混居,淫亂倫常的情況也是極多,就有領(lǐng)民娶妾,妾氏回門卻參與族內(nèi)淫亂的,這也導(dǎo)致了一些領(lǐng)民對異族女子的不信任,才出現(xiàn)了玩玩可以,娶回家不行的情況。”
艾諾覺得,自己今天三觀被毀得差不多了:“還有這種事情?”
荀彧點(diǎn)頭:“領(lǐng)主閣下,萬事不可完全以己度人,好事如此,壞事也如此,這賽露緹恩諸般種族,千奇百怪,各有不同風(fēng)俗也是應(yīng)有之義,我們想要真正將之納入領(lǐng)地,就要移其風(fēng),易其俗,將其落后原始之處徹底抹除,加大教化力度。”
頓了頓,領(lǐng)地大管家又道:“但那些已經(jīng)出生的孩子的確無辜,尤其他們身上也有我漢家血脈,既然想要完全杜絕這種情況是不可能的,食色,性也,就只能提高領(lǐng)民個(gè)人素質(zhì)和認(rèn)識,讓領(lǐng)民自己認(rèn)識到這種事情的是非了,同時(shí),我們盡量做好對這些無辜孩子的教育工作,另外,就是盡力對當(dāng)事雙方調(diào)解矛盾,增進(jìn)了解和認(rèn)知,最終能夠成一家的,就讓其成一家,實(shí)在不行的,也只有由得他去了。”
艾諾嘆氣:“也就是說,盡人事而聽天命?”
荀彧點(diǎn)點(diǎn)頭:“現(xiàn)在,那些成年的部族土著習(xí)慣早已形成,想要改變很困難的,但也不是沒機(jī)會,我們盡力而為就是,但是,年輕的、幼年的,以及剛剛出生的那些部族土著,卻要加大教育的投入,用正確的思想觀念進(jìn)行教化,讓他們的思想和我們趨同,這才是正道,而這些混血兒,畢竟無辜,我們自是不能放棄……”
想了想,荀彧對艾諾說道:“領(lǐng)主閣下,可能你要增加一些財(cái)政預(yù)算給在下了。”
艾諾明白,荀彧所說是進(jìn)一步增加教育投入:“文若先生有計(jì)劃了?”
荀彧點(diǎn)點(diǎn)頭,原本敲艾諾腦袋的羽扇一扇一扇,美髯須隨風(fēng)輕舞:“其實(shí),領(lǐng)地開辦義學(xué),并將之普及到領(lǐng)地內(nèi)各個(gè)部族土著群體中去,就是一件大大有利推進(jìn)部族土著文明化的方案,只是之前,由于各種外部威脅和內(nèi)部發(fā)展的需要,力度不夠大,現(xiàn)在,我們雖然還有很多麻煩要面對,但壓力已經(jīng)減輕很多,在這方面卻是可以顧及一下了。”
艾諾一拍腦袋,自己怎么將那個(gè)給忘了!九年義務(wù)教育啊!夜校啊!專職學(xué)校啊!
雖然在一開始的時(shí)候,艾諾就知道,車同軌,書同文,行同倫,是消除差異,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的基礎(chǔ),也頗為重視教育普及這一塊,但種種壓力之下,力度肯定是有限的,種種教育并沒有普及展開,而且,一開始對異界不了解,負(fù)責(zé)教育方面的朱璉又要輔助領(lǐng)地方面了解異界,大量的人力、精力和時(shí)間被賽露緹恩圖鑒等更有現(xiàn)實(shí)意義的著作制作給牽制,基礎(chǔ)教育這一塊,尤其是部族土著教化這一塊,被拖累是一定的。
現(xiàn)在,領(lǐng)地實(shí)力增強(qiáng),北部的東瑞格利特王國雖然虎視眈眈,但有龍脊十二城作為緩沖區(qū),領(lǐng)地相對和平,而且,領(lǐng)地領(lǐng)民人口已經(jīng)頗具規(guī)模,一般的行業(yè)用工還算充裕,完全能夠騰出手來進(jìn)一步抓緊教育這方面的工作了。
而且,加大教育投入,擴(kuò)充學(xué)校、教職員工,提升領(lǐng)地人口基本素質(zhì)之外,也是一個(gè)很有吸引力的“國之利器”。
當(dāng)今賽露緹恩的教育業(yè)實(shí)在是差勁得很,大部分還停留在私相授受,師徒傳藝這個(gè)階段上,少量的學(xué)院化教育也是原始的精英教學(xué),大眾教育連影子都沒有,而讀書識字在人們心目中實(shí)在是非常神圣的一件事。
若是領(lǐng)地有教無類的名聲傳出去,完全可以借著這一點(diǎn),大力吸引賽露緹恩有志之士——這可是培養(yǎng)親領(lǐng)地勢力的不二法門!
不過……等等,自己不是來談社會風(fēng)化問題的么?怎么好像被荀彧給坑了一大筆經(jīng)費(fèi)?(未完待續(xù)……)
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