龍懼谷，戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束三個(gè)多小時(shí)，大多數(shù)領(lǐng)地軍士兵被武業(yè)集結(jié)起來，整隊(duì)后不顧天色已近傍晚，再次出發(fā)，只有傷病士兵和一些完好士兵被留下打掃戰(zhàn)場、看押俘虜。

　　在下午已經(jīng)黯淡不少的陽光下，龍懼谷中血腥味濃重，尸體遍地，很有些恐怖的感覺，傷兵和照顧他們的完好士兵們從戰(zhàn)斗的激情中恢復(fù)理智后，頓時(shí)出現(xiàn)了很多不適心理。

　　火尾和大山就是其中兩人，在之前的戰(zhàn)斗中，火尾被一支箭矢射穿了大腿，而大山則因?yàn)榉ǖ咸芈暑I(lǐng)的騎兵沖擊斷了好幾根骨頭，作為傷員，失去了接下來戰(zhàn)斗的資格，大多數(shù)被留下的士兵也是如此。

　　看到自己貢獻(xiàn)了一份力氣的屠宰場，兩個(gè)本以為自己天不怕、地不怕的部族青年還是渾身直哆嗦。

　　為了鎮(zhèn)定自己，兩人始終拖著自己的武器——長戈，傷員的火器都被補(bǔ)充兵拿去應(yīng)急了——一直在慶幸自己的存活。

　　今天真是好險(xiǎn)！敵人都打到了他們面前！當(dāng)時(shí)的手忙腳亂和心中的恐慌，這時(shí)候還一直在心中縈繞。

　　像是火尾，他只記得自己在戰(zhàn)斗中幾乎將身上的彈藥全部打光了，但是到底打中了什么，他自己也鬧不清，只知道裝藥，舉槍，射擊……眼看著敵人騎兵沖到近前的時(shí)候，來不及裝彈，他一慌。居然就可恥地跑了！他可是訓(xùn)練中成績最優(yōu)秀的士兵之一啊！

　　整個(gè)過程就好像早晨做得夢，混亂而片斷，反正神志清醒的時(shí)候敵人已經(jīng)退了。他自己也從戰(zhàn)線的一面到了另外一面，外加大腿上的箭矢，連流了多少時(shí)候血他都不記得了。

　　真是……噩夢一樣的經(jīng)歷啊！

　　“大山，我恨戰(zhàn)爭！”火尾有些虛弱地停下了戰(zhàn)場打掃工作，干脆坐到了地上，和一旁齜牙咧嘴的牛頭人說道。

　　牛頭人的工作不是收拾尸體，而是撿取地面的武器和盔甲，這些東西回爐熔煉。稍稍精煉一下就是能用的金屬等物質(zhì)，甚至有不少根本就能直接使用，能大大減輕領(lǐng)地軍工生產(chǎn)壓力。

　　聽到火尾的話，回頭就看到火尾坐在一塊土壘上，滿臉厭惡的看著滿地的尸體。

　　“為什么？”大山憨憨的問：“雖然我也不大舒服，可這畢竟是一場光榮的勝利啊，我們不是一直想成為英雄的么？”

　　火尾想勉強(qiáng)擠出一個(gè)笑容，但是還是露出了欲嘔的神情，“可是。死了太多的人了……這和老師們教得不一樣……”

　　“是啊，死的人太多了，可是，沒人喜歡這樣的事情吧？”大山也盡量不去看那些死狀千奇百怪的尸體。要知道，即使是子彈打死的人，也并不象電影里那樣只是在人身體上優(yōu)雅的留下一個(gè)小孔，象征性的淌一攤血。而是毫不客氣的翻出一堆血肉，流淌出大量的鮮血，把土地染得紫黑紫黑的――沒親眼看到很難想像人有這么多的血……而且還有臟器。

　　不遠(yuǎn)處的一具尸體就充分說明了戰(zhàn)場上的恐怖。那具尸體歪在地上，少了半個(gè)腦殼，露著白花花紅澄澄的東西，身上的皮甲被好幾發(fā)子彈打了個(gè)稀巴爛，被血染紅的破碎皮肉稀爛地****在空氣中……

　　這種情形與文學(xué)作品宣揚(yáng)的“戰(zhàn)爭浪漫”差距之大，簡直不可以道理計(jì)。

　　可大山依舊認(rèn)真對(duì)火尾說道：“火尾，你腦子比我聰明，老師都夸你學(xué)得快，現(xiàn)在都已經(jīng)能流利地說清楚漢語了，可是，你怎么就忘記了？戰(zhàn)爭的偉大之處并不在其恢宏的場景和殺戮敵人的功勛，而是其為保護(hù)家園作出的犧牲？現(xiàn)在這里的情形的確可怕，但你想想，若是這些敵人是沖入了我們的家園，我們的親人、朋友會(huì)變成什么樣？”

　　火尾詫異地看著搔腦袋思量回憶的牛頭人，牛頭人不好意思地說道：“別這么看著我啊，這是老師們說的。”

　　領(lǐng)地軍并不只是有軍事訓(xùn)練，文化課也不曾落下，大道理雖然老生常談，可沒人說的話，沒聽過的人也不會(huì)理解不是？而這些老生常談的大道理，卻正是一個(gè)文明社會(huì)的基礎(chǔ)——普遍被人接受的價(jià)值觀。

　　“但是……這里不是領(lǐng)地吧？”火尾依舊糾結(jié)。

　　大山聳聳肩：“可這里也不是這些外界人類的地盤，我們是御敵于國門之外，再說了，保衛(wèi)領(lǐng)地可不僅僅只是保衛(wèi)領(lǐng)地的土地啊，那個(gè)詞怎么說來著？哦，國家利益，對(duì)對(duì)，就是這個(gè)詞，保衛(wèi)領(lǐng)地的國家利益，有時(shí)候是需要先發(fā)制人的……”

　　“好了好了，我知道了……”火尾嘆息，他居然在學(xué)習(xí)上輸給這個(gè)笨頭笨腦的牛頭人了呢……只是，為什么總覺得里面有什么不對(duì)勁的地方？

　　當(dāng)然有不對(duì)勁的地方，因?yàn)檫@套理論壓根就是詭論，無論正著說，反著說，看上去都通暢，但其核心就是“損人利己，我還有理”的霸權(quán)思想，總體來說，就是你侵略我不行，我侵略你如果是為了我的“國家利益”，那就是正義的——感謝美麗奸。

　　這套詭論剛被艾諾提出來的時(shí)候，荀彧等人那叫一個(gè)無語，實(shí)在是這套強(qiáng)盜邏輯太自圓其說了。

　　華夏各家思想并不太重視攻擊性，而重視平衡，是典型的“防守反擊”這種類型的思想，戰(zhàn)爭上也如此，一定要得到切實(shí)的道德制高點(diǎn)才“師出有名”，這使得華夏歷史看上去就悲劇了些，盡管對(duì)外戰(zhàn)爭百分之九十以上是勝利，可每每開頭都是悲劇的被侵略，主動(dòng)進(jìn)攻的戰(zhàn)爭反而沒幾次，讓人看得憋屈，會(huì)產(chǎn)生“華夏好弱，老受人欺負(fù)”的郁悶感覺。

　　而歐美、阿拉伯等國家正相反，沒事都要去找事，比如十字軍東征、撒播真主榮光的圣戰(zhàn)之類，對(duì)戰(zhàn)爭理由找得很隨便，實(shí)在不行還有上帝、真主這類頂級(jí)替罪羊充數(shù)，就給人以爽快感了。

　　若有個(gè)比喻，那就是華夏歷史是**戀流，歐美、阿拉伯諸國歷史是爽文流。

　　但事實(shí)上，這是東西方不同的地緣政治環(huán)境和文明類型造成的理念差異。

　　華夏在古代東方，是當(dāng)之無愧的一哥，最豐沃的土地，最富饒的產(chǎn)出基本上都已在手，對(duì)外根本沒有什么需求，加上人口眾多，國力強(qiáng)大，哪里看得上荒漠、叢林？而與華夏不同，周邊大多數(shù)民族都屬于窮三代那種，光腳的不怕穿鞋的，拼了命的往中原搶劫、殺人、xx擄掠，這才使得華夏歷史看上去都是反侵略的憋屈史——哪怕其中大多數(shù)反侵略戰(zhàn)爭是勝利的。

　　而歐洲和中東就不一樣了。

　　失去了羅馬帝國的古代的歐洲甚至連當(dāng)時(shí)的中東國家都比不上，所謂的十字軍東征不過是在上帝的名義下行搶劫之實(shí)。

　　而無論是波斯還是奧斯曼還是其他時(shí)代的中東國家，也不是好東西，這些國家都是宗教盛行的國家，宗教這種東西有其積極一面，但與政權(quán)結(jié)合，基本上就是個(gè)毒瘤了，以神靈的名義劫掠更是這些國家的家常便飯。

　　所以，當(dāng)時(shí)的西方世界可謂落后野蠻，而這種野蠻的傳繼，就是后來的殖民主義、新殖民主義、經(jīng)濟(jì)殖民主義、霸權(quán)主義等等思潮的演變，強(qiáng)盜邏輯經(jīng)過無數(shù)蛻變，也是會(huì)變成一種新的，能夠自洽的理論體系的。

　　而這會(huì)兒領(lǐng)地沒有華夏那么好的條件，做不到一家獨(dú)大，沒有玩“**戀苦情”的資本，又得考慮“師出有名”，艾諾選擇了強(qiáng)盜邏輯就不難理解了——總是要有借口獲得領(lǐng)民的認(rèn)同的不是？

　　一句話概括，就是大國有大國的戰(zhàn)略觀，小國也有小國的戰(zhàn)略觀。

　　領(lǐng)地雖然潛力無窮，但現(xiàn)在的確是弱小的，而且文明領(lǐng)域不大，缺乏縱深，若是這樣還傻乎乎地玩“君子戰(zhàn)術(shù)”，那就真成宋襄公了，哦，不對(duì)，是連宋襄公都比不上的蠢材——若是東瑞格利特人準(zhǔn)備充分，領(lǐng)地就算抵抗住進(jìn)攻，損失也會(huì)非常慘重，并導(dǎo)致后續(xù)無力，很可能被滅。

　　所以，從一開始，艾諾就沒打算將戰(zhàn)火燃燒在國內(nèi)，但當(dāng)時(shí)顧慮重重，只能設(shè)立月湖防線，作為死磕之線，而后，出使威廷的使團(tuán)卻傳回了讓他可資利用的消息，進(jìn)一步讓他打算將戰(zhàn)火燒在國土之外，預(yù)備先發(fā)制人，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。

　　這也是他現(xiàn)在不論敵我雙方的實(shí)力對(duì)比多么懸殊，有多少難以克服的困難，在一開始就押上了幾乎全部本錢，發(fā)動(dòng)疾風(fēng)烈火般的攻勢，把戰(zhàn)火燒到敵人的土地上的真意所在。

　　只是，他畢竟有著中國人傳統(tǒng)的道德觀念，完全的強(qiáng)盜邏輯他還是比較排斥的，所以，就在灌輸給領(lǐng)民和部族土著的思想中雜了不少其他私貨，也因此出現(xiàn)了一些讓人覺得不對(duì)味的感覺。

　　但不管怎么說，這套理論也不是火尾和大山能夠推翻論證的，相反，很有效地打消了火尾一些對(duì)戰(zhàn)場不適的心理。

　　繼續(xù)收拾戰(zhàn)場的兩人沒有發(fā)現(xiàn)，就在他們離開后，火尾剛剛蹲坐的土壘，居然動(dòng)了一動(dòng)，很輕微的……動(dòng)了一動(dòng)。(未完待續(xù)。)


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