第一百六十九章余波（二）
第一百六十九章余波（二）
吳牯在吳凡和吳厲兩人說(shuō)完后，也不再看在場(chǎng)的其他六人，轉(zhuǎn)而起身吩咐一句：“你等在此等候，我去祖地。”之后，便立刻離開烈陽(yáng)宮議會(huì)大殿，行至宮殿的深處，隱沒不見，只留下八人在議會(huì)大殿之內(nèi)。
“想不到在荒龍域竟然還有我族嫡系血脈存在，就是不知道是那一支的弟子，二長(zhǎng)老你是主管族內(nèi)弟子的，不知可有眉目。”戰(zhàn)堂副座吳劍悔在吳牯離開大殿后，一臉淡笑的向二長(zhǎng)老吳吉慈問道。
而在場(chǎng)的其他人，聽到吳劍悔的問話，也都不禁將目光投向吳吉慈，對(duì)于他們而言，吳牯此次前往祖地，十之八九應(yīng)該是可以將圣器帶出的，而有了圣器在手，以吳凡和吳厲兩人通天境立道階巔峰的實(shí)力，還有吳家帝級(jí)血脈的力量，可以這么說(shuō)在現(xiàn)今眾圣隱沒，大帝無(wú)蹤的時(shí)代，他們二人的力量便是當(dāng)世巔峰，前往荒龍域接回吳鳴的事情，雖會(huì)有風(fēng)波，但是應(yīng)當(dāng)不會(huì)出現(xiàn)意外。
而如此一來(lái)，吳鳴這個(gè)天賦毅力驚人，并且又身具天命道祖證道機(jī)緣的家族弟子，其歸屬對(duì)于在場(chǎng)的八人而言，便有著巨大的作用，一旦自己一脈多了吳鳴，這樣足以同龐統(tǒng)爭(zhēng)鋒，甚至有望帝境的弟子，其所代表的意義，八人是最為清楚的。
“現(xiàn)在距離天道成像才剛剛過(guò)去半個(gè)時(shí)辰，而我烈陽(yáng)一族弟子無(wú)數(shù)，自烈陽(yáng)先祖立世之至今，族人更是可以說(shuō)是無(wú)法估計(jì)，每一年都有弟子在外歷練，同時(shí)還有嫡系弟子遠(yuǎn)行，成立分支，如何可能在如此之短的時(shí)間內(nèi)找出其是屬于那一脈的，再說(shuō)了，不管其是那一脈的嫡系弟子，不都是我烈陽(yáng)一族的弟子嗎？”二長(zhǎng)老吳吉慈自接掌烈陽(yáng)宮弟子內(nèi)務(wù)以來(lái)，做事向來(lái)滴水不漏，吳劍悔話中之意，她如何不懂。
雖然烈陽(yáng)宮一向團(tuán)結(jié)，但是并不代表其內(nèi)部便是鐵板一塊，在場(chǎng)的八人連同之前的吳牯在內(nèi)，便是烈陽(yáng)宮的九大嫡系血脈，其九人便是九大嫡系血脈的族長(zhǎng)，在不損害烈陽(yáng)宮利益的同時(shí)，為自己一脈取得好處，我想沒人會(huì)不樂意吧。而這也正是吳凡和吳厲兩人同時(shí)出聲，爭(zhēng)著前往荒龍域接吳鳴的原因，如果不是大宮主吳牯要坐鎮(zhèn)烈陽(yáng)宮，其他幾人有因?yàn)槠渌颍瑹o(wú)法同二人競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)不得之前，便要有一場(chǎng)爭(zhēng)論了。
有人的地方便有江湖，而有江湖的地方必有利益之紛擾，天下攘攘皆為利來(lái)，天下熙熙皆為利往。
有一個(gè)時(shí)辰之后，吳凡同吳厲兩人各率領(lǐng)一支二十人的小隊(duì)從烈陽(yáng)宮宮殿群內(nèi)出發(fā)了，不過(guò)兩者一前一后，吳厲在前，吳凡在后，同時(shí)所走的路線也是不同，吳凡的方向同荒龍域毫無(wú)關(guān)聯(lián)，直奔天靈域而去，而吳厲則是正正經(jīng)經(jīng)的走橫穿魔琊域，再轉(zhuǎn)道荒龍域。
而且也不光光是只有吳凡和吳厲兩人率隊(duì)出發(fā)，在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)陸陸續(xù)續(xù)的有十九支隊(duì)伍自烈陽(yáng)宮離開，虛虛實(shí)實(shí)，這是為了減少一些麻煩，為吳凡和吳厲做一點(diǎn)點(diǎn)的掩護(hù)吧，雖然未必能迷惑那些敵對(duì)的圣品勢(shì)力。
南蠻域同魔琊域相鄰，而且戰(zhàn)神宮的弟子修行的功法大多都霸道無(wú)比，自古以來(lái)戰(zhàn)神宮便同魔琊域內(nèi)的魔道宗門有宿怨，因此，對(duì)于戰(zhàn)神宮內(nèi)的烈陽(yáng)宮的動(dòng)態(tài)，除了戰(zhàn)神宮內(nèi)另外兩宮，再也沒有勢(shì)力比魔琊域內(nèi)的原始魔宗和六欲魔宗來(lái)得清楚了，烈陽(yáng)宮一動(dòng)，遠(yuǎn)在魔琊域內(nèi)的原始魔宗和六欲魔宗的高層，便已經(jīng)察覺到了一絲不對(duì)勁，同時(shí)，就之前吳鳴隨天緣老道的天命大道的力量降臨戰(zhàn)神宮的事情，也已經(jīng)讓這兩大魔宗不安，此刻，這兩大宗門內(nèi)的強(qiáng)者不惜代價(jià)以神算之術(shù)，進(jìn)行推衍，最終得到的結(jié)論是無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)阻止戰(zhàn)神宮的行動(dòng)。
為此，兩大魔宗已經(jīng)開始了聯(lián)盟活動(dòng)，順帶將此次行動(dòng)當(dāng)做門內(nèi)弟子的考核，魔道一向流傳著一句話，“不成法相，螻蟻之命！”任何一個(gè)沒有達(dá)到法相境的魔道修士，在魔琊域內(nèi)都不過(guò)是螻蟻，不會(huì)被大勢(shì)力所重視，強(qiáng)者隨時(shí)可以取走法相境修為以下的人的生命，因此，要說(shuō)修行的殘酷，魔琊域是最為殘酷，但是其內(nèi)的修士的戰(zhàn)斗力也是九大域排名前三的。
而在戰(zhàn)神宮內(nèi)的另外兩宮的嫡系主事人，也都在差不多的時(shí)間內(nèi)收到了關(guān)于烈陽(yáng)宮的動(dòng)態(tài)消息，不過(guò)這一切都沒有影響他們最初的決定，只是派了一隊(duì)人，前往荒龍域打探消息，如果有可能的話，在進(jìn)行額外的行動(dòng)。
……
而在此時(shí)，天道成像已經(jīng)過(guò)去了整整兩個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，而這段時(shí)間，各大勢(shì)力的情報(bào)系統(tǒng)都在以極限的速度運(yùn)轉(zhuǎn)著，而對(duì)于荒龍域的主人一般的四大圣品勢(shì)力而言，兩個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，已經(jīng)足夠讓他們收集到一部分資料了。
而在四大圣品勢(shì)力的高層手中，吳鳴的資料除去一些極為隱秘的之外，吳鳴自出生到進(jìn)入天緣秘境的所有大小事情，都被他們的情報(bào)系統(tǒng)挖了個(gè)干凈，甚至有一些可能連吳鳴自己都不記得的小事，也被記錄在案，呈現(xiàn)在他們眼中，而緊接著的便是一道道命令以及措施下達(dá)，向邊荒城和天緣平原而去。
而在天緣秘境之內(nèi)，待巨龍回歸，秘境的動(dòng)蕩平息之后，眾人的心緒久久不能平靜，更有甚者情緒變化太大，無(wú)法承受，出現(xiàn)了失神之狀，最為明顯的便是天命輪回試煉之內(nèi)的烈山，其因?yàn)闊o(wú)法相信吳鳴登頂?shù)氖聦?shí)，心神失守，在之后的試煉內(nèi)實(shí)力發(fā)揮大失水準(zhǔn)，被天命石碑踢出了試煉之中。
而姬無(wú)命等人也多多少少也受到了影響，發(fā)揮不出自己真實(shí)的水平，在之后的試煉之中全部失敗，被送出了天命石碑。
原本吳鳴在走完天梯，登頂之后，也曾想過(guò)要進(jìn)入天命輪回之中，試煉一番，但是在同天緣老道交流的五個(gè)時(shí)辰之中，吳鳴便從天緣老道那知道了天命輪回的試煉目的，乃是正兒八經(jīng)的道統(tǒng)的傳承，如果吳鳴進(jìn)入其中的話，可以，但是要抽走脊柱內(nèi)一半的道基。
世人只知宗門庇護(hù)門人，殊不知宗門亦是得了門人的氣運(yùn)才能長(zhǎng)存世間，天命道祖的天命大道更是尤為明顯，欲得先失，進(jìn)入天命道宗之后，每一個(gè)人都要進(jìn)行為期三年的問命歷練，即是先抽走身上九成氣運(yùn)，加持宗門之上，三年后，或者回到宗門之后，再返還氣運(yùn)，但是氣運(yùn)被抽走九成，絕對(duì)可以說(shuō)是鴻運(yùn)當(dāng)頭變?yōu)殂槐娙耍踔翚膺\(yùn)低的更是變?yōu)槊惯\(yùn)連連。
而吳鳴一聽天緣老道的話，便覺得這天命道祖跟前世的空手套白狼一般，太黑了，而且吳鳴自己已經(jīng)預(yù)料到離開天緣秘境后的處境，如果自身的氣運(yùn)還被抽走九成，那跟自己找死沒兩樣，同時(shí)天命道祖的天命大道并不是吳鳴所鐘意的，因此，吳鳴很干脆的便放棄了進(jìn)入天命輪回試煉的打算。
在吳鳴登頂天命石碑的事件已經(jīng)過(guò)去了三天，天緣秘境內(nèi)的眾人，此時(shí)此刻依舊不曾忘記吳鳴，整個(gè)秘境內(nèi)都流傳著吳鳴的事跡，而影衛(wèi)和狼衛(wèi)不知是收到吳鳴的命令，還是受到了刺激一般，自三天前，便無(wú)比瘋狂的殺戮著生靈，提升實(shí)力、積累戰(zhàn)旗能量。
同時(shí)秘境中的各方勢(shì)力，因?yàn)閰区Q的原因，更加忌憚戰(zhàn)兵們，也更加關(guān)注戰(zhàn)兵的一舉一動(dòng)，并且記錄著戰(zhàn)兵的力量特點(diǎn)，整個(gè)秘境出現(xiàn)了一中別樣的氣氛。
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