第二十一章 命蓮寺
世上有不少人都期望人類與妖怪之間能夠找到一個平衡點，而其中比較知名的有一位被稱之為圣白蓮的尼公。
這位尼公的來歷在《信貴山緣起》中有被提及到。但那系列畫卷中主要描述的是白蓮的弟弟——命蓮。
命蓮是平安時代的僧侶，出身在信濃國，修行并隱居于位于信貴山的朝護孫子寺。至于對他本人，世上流傳著許多傳說。不過其中最具標志性的還是作于平安時代的《信貴山緣起》繪卷——全畫分為飛倉、延喜加持、尼公三則。
飛倉卷中，命蓮山上修行，承佑于毘沙門天。他每天托缽化齋，齋缽竟生神力，可聽命于命蓮，飛向附近村莊取糧。一富戶不堪其神力，又不愿濟糧，便將齋缽鎖進米倉，齋缽竟將整個米倉移到命蓮身邊。富戶驚慌得翻山越嶺追趕飛去的米倉，哀求命蓮賜還。命蓮大發慈悲，命米倉飛回原處。
延喜加持卷中，醍醐天皇大病，群醫束手，祈禳失靈，便遣使請命蓮下山。命蓮在山中施法，而天皇也憑此夢見圣人，遂康復。他大謝命蓮，僧人謝拒厚酬，繼續隱居。
尼公卷中，命蓮的姐姐朝山進香，尋找自幼失去聯系的弟弟，于東大寺中小憩時夢到大佛西方有山被紫云籠罩，暗示了命蓮所在之處。尼公依循此兆，在信貴山的草庵與命蓮團聚，遂入山剃度。
故事到這里似乎就要告一段落了，但人受生死所束，肉體凡胎的人即便入圣，也終究是抵不住生老病死的折磨。
白蓮在命蓮死后，對人生的苦短感到恐懼，因此想要求得永生長存�？上н@種愿望單單通過佛力是無法達成。于是白蓮轉而學習魔法與妖術保持青春。而在與妖怪的接觸中，她意識到妖力不強大是無法生存的，并且一直視此為至理，逐漸在這條道上越走越深。一方面，她接受退治妖怪，另一方面又幫助妖怪，這就是她所認為的平衡……
或許有人會說圣白蓮已經入魔了，不再是佛道的她已經愈來愈趨向妖魔鬼怪的存在。而從某一方面而言，她的確是如此作為的。所以，在最終她的作為無法被人類接受，后來便被封印到了魔界（神綺笑而不語）
在被封印的那些年里，圣白蓮也無時無刻不再捫心自問。她回顧著自己漫長的人生，并企圖找到一個真正的答案來解答自己對于人妖殊途的執念。
千年的時間雖然沒有令這位尼公大人證得自己的道，但她也早已不是年輕時的熱血青年了。斷送了許多羈絆，葬送了無數妖與人的亡靈。皈依佛門的女子因為信仰佛教的原因變得非常善良，此后再沒有人見過她生氣的樣子，給人一種好好先生的感覺。即便是前段時間靈夢來找她麻煩時，她也只是稍作抵抗，就此作罷。
如今，這位尼公大人就居住在由寶船化為的建筑中。佇立在由諏訪神整平的山頭上，喚為命蓮的寺廟也終于落戶到了幻想鄉中——在這里，或許圣白蓮也能如愿找到那真正的答案來向那位已然逝去的弟弟進行反駁了吧……
草叢間，有一個發色為藍色的少女正躲藏在其中。她眨著那對瞳孔異色的眼睛，小心翼翼地向著不遠處的小徑打探著。猶如調皮的小孩一樣，她右眼的藍色和左眼的紅色都一閃一閃地散發著晶瑩。身上穿著的藍色衣裙就那樣毫不忌諱地趴在地上。只有手上舉著的那一把茄子色、長有獨眼、吐著一條大舌頭的大傘猙獰地暴露在草叢外。
她是一只唐傘妖怪，是名副其實的付喪神。因為不被人使用，所以由傘變成的妖怪。她原本是被人遺忘的傘，因為顏色不討人喜歡，所以從來沒有人撿起她，逐漸地在大風大雨中變成了妖怪——話說大多數的付喪神都是如此地“任性”呢~
因為被人丟棄而生氣化作的付喪神，為了向無視自己的人類發泄便決定恐嚇他們。這方法自然是使用那把有巨大眼睛和舌頭的怪傘來嚇人。
……但她根本嚇不到人
……根本嚇不到人
……嚇不到人
好吧，不得不說小傘就是一個悲劇，做妖怪當到她那么窩囊也是極其少見了。不過因此，她也被隱居在命蓮寺中的圣白蓮相中，并吸收她作為了命蓮寺的一名新成員。
在多多良小傘的身旁還伴有一人。那是一個黑發紅瞳的少女，黑色連衣裙的邊幅上印有紅色的圖案，似乎是為了和她腳底的紅色小皮鞋相襯才隨手畫下的涂鴉。少女右臂上纏有一條藍綠色的小蛇，身后也有著一對紅藍雙色的異形翅膀（觸手？）
盡管她的模樣看起來和小傘的蘿莉體型相差無幾，但熟知她的人都知道這位就是當初大鬧平安京，將現世的渾水攪得一團亂的家伙。
“盡管很調皮，但本質上不是一個壞孩子�！薄グ咨弻τ谶@個阻撓了自己復活的妖怪是如此評價的。
也正因為白蓮的善良和寬容，所以自知理虧的封獸鵺就決定暫時跟隨著這個僧侶�，F在，封獸鵺和命蓮寺的一眾生活在一起，過著也蠻不錯的小日子。
而這次，本來是打算和小傘一起去購置圣委托的蠟燭油的。但在回去的路上興許是惡作劇的本能在作祟，她教唆小傘去嚇唬接下來路過的行人。
盡管多多良還有些踟躇，但當對方祭出了會幫忙的諾言之后，大為意動的付喪神也終于是答應了下來。
未完待續……
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