第112章風(fēng)水陰宅陽學(xué)
“呵呵！這故事有意思，哎，你在給我多說兩個(gè)唄。”
蕭鳳男像是沉浸在故事中，一副笑呵呵。
好吧，為了不掃她的興致勃勃，接著，我繼續(xù)風(fēng)水陰宅陽學(xué)說。
風(fēng)水，不是迷信之說。它們的機(jī)理，蘊(yùn)涵著包羅萬象的復(fù)雜知識理論。一塊風(fēng)水寶地的地勢，地形，地貌，要穴前有明堂，要有三奇四應(yīng)。
三奇即是山，水，案；其中，前，后，左，右為四應(yīng)。左右有護(hù)沙，所謂的護(hù)沙，即是山丘土石之物。
有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周。遠(yuǎn)有朝山，近有案山，以山為羅城，形成左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武的四種態(tài)勢為佳。
《葬書》有云：“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨。行乎地中而為生氣，發(fā)而生乎萬物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結(jié)者成骨，死而獨(dú)留，故葬者，反氣入內(nèi)，以蔭所生之法也。
它的意思就是說：埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風(fēng)水寶地，有生氣才有萬物。人是氣的產(chǎn)物，人體骨格就是氣凝結(jié)而成。人死了，氣也散了，僅留下了一副失去生機(jī)的尸骨。如果尸骨埋葬在有生氣的地方，就會枯骨逢春，靈魂得到升華。是人都為父母所生，就如一棵大樹，父母是“本”是樹干，子孫則是父母在世間的“樹枝”。父母的尸骨在地下得到了生氣，“本”就會生機(jī)盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿長。
后人有墓地風(fēng)水七字歌。
平原十不葬：
一不葬粗怪玩石，二不葬急水爭流，三不葬溝壕絕境，四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后，六不葬水口不定，七不葬開塘傷龍，八不葬草木不盛，九不葬人居稠密，十不葬龍虎尖頭。
山地十不葬：
一不葬童山，二不葬斷山，三不葬石山，四不葬過山，五不葬獨(dú)山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬側(cè)山，九不葬陡山，十不葬禿山。
墓有十不向：
一不向流水直去，二不向萬丈高山，三不向荒島怪石，四不向白虎過堂，五不向斜飛破碎，六不向外山無案，七不向面前逼宮，八不向山凹崩缺，九不向大山高壓，十不向飛水走。
墓穴有十忌：
一忌后頭不來，二忌前面不開，三忌朝水反攻，四忌凹風(fēng)掃穴，五忌龍虎直去，六忌直射橫沖，七忌淋頭割腳，八忌白虎回頭，九忌龍虎相斗，十忌水口不關(guān)。
遷墳?zāi)褂惺^：
一觀墓穴塌陷遷，二觀草木枯死遷，三觀****風(fēng)聲遷，四觀男人盜女娼遷，五觀怪病癲狂遷，六觀妖亡敗家遷，七觀官牢絕嗣遷，八觀魚龜蛇不遷，九觀藤纏官不遷，十觀溫乳氣不遷。
啪啪！
蕭鳳男忽而鼓起了掌聲，滿臉興奮神色，“方十一，你果真牛逼！你到底是從哪里知道那么多東西的？”
“我?guī)煾刚f的。”我只能如實(shí)回答。
“你厲害！哎，我還沒有聽過癮呢，你繼續(xù)。”
“還要說啊？我都有些口干舌燥了。”
媽蛋！早知道這妮子那么喜歡聽故事，我不如抱頭睡大覺呢，何苦來哉啊？
為此，我只能張張口繼續(xù)：“少數(shù)民族的普米施在門或墻上即有許多的石灰手印紋，據(jù)當(dāng)?shù)氐木用裾f，這是一種打鬼的各種姿勢。鬼遇見后會生畏……”
也有在門道上掛刀，劍，鋸，羊角等，此物均可避邪。
鄂倫普施在仙人掌柱上懸掛的豬牙，熊鼻，侗族則是在橫門上倒懸狗頭，從而是以狗護(hù)家。苗族人分別在大門內(nèi)掛有米篩和漁網(wǎng)，他們認(rèn)為，米篩是象征眼睛多，能識破惡鬼兇煞的行蹤，漁網(wǎng)則是捉鬼的工具，如此，鬼見了，便會避而遠(yuǎn)之了。
圖騰也是避邪之物。蠡族人大多數(shù)會選擇在門上畫一只老虎。最后老江頭說，在我們國家的西北方地區(qū)，也是常掛馬蹄鐵，再有漢族的護(hù)身符，門神鎮(zhèn)寶劍了。
道的也是，國人五十六個(gè)民族，也是我們作為一名華夏人的驕傲和資本了。各個(gè)族人生活，民風(fēng)，習(xí)俗，各盡是不同了。
……
奇門遁甲的‘八神’，‘八門’及‘九星’之說。
‘八神’及是‘值符’，‘騰蛇’，‘太陰’，‘六合’，‘白虎’，‘玄武’，‘九地’，‘九天’；
‘八門’為‘開門’，‘休門’，‘生門’，‘死門’，‘驚門’，‘傷門’，‘杜門’，‘景門’；
‘九星’亦是‘天逢星’，‘天滿星’，‘天沖星’，‘天鋪星’，‘天禽星’，‘天心星’，‘天柱星’，‘天任星’，‘天莫星’。
“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”組成。“奇”是乙、丙、丁三奇；
“遁”即是隱藏的意思，“甲”則同概括為六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下。
“六儀”亦是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動，同時(shí)天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日，以六儀，三奇，八門，九星排局，就構(gòu)成了中國神秘文化中一個(gè)特有的門類，就是我們通常所說的奇門遁甲了。
“哎，方十一，我真的是很奇怪。按理說來，像你這般年紀(jì)輕輕的，你怎么會知道這些的？難道都是你師父跟你說起的？”蕭鳳男忽而對我提出了疑惑。
“因?yàn)槲业膸煾甘且粋�(gè)名副其實(shí)的道士呀！從小，我是耳目被他灌輸了，其實(shí)，對于剛才所說的陰宅陽宅風(fēng)水，不過，有一點(diǎn)是漏下了，就是我們現(xiàn)代人的住宅。我記得我?guī)煾冈钦f過，選擇的住宅，及為重要。破財(cái)，升發(fā)，消災(zāi)，避兇煞，眾歸為十六首選。
一是綜合系統(tǒng)，二是觀形察勢，三是依山傍水，四是因地制宜，五是水質(zhì)分析，六是地質(zhì)檢驗(yàn)，七是適中居中，八是順乘生氣，九是環(huán)境綠化，十是座向方位，十一是家庭環(huán)境，十二是室內(nèi)設(shè)計(jì)，十三是道路交通，十四是足量規(guī)定，十五教化審美，十六且是改造環(huán)境了。”
“方十一，你知道嗎？我現(xiàn)在開始有些喜歡上你了！哎，你可不要想歪啊，我說是喜歡上你的淵博知識。”
能被人喜歡，這絕對是世界上最幸福的事情了，沒有之一。
若非不是蕭鳳男的后半句，我差點(diǎn)就表錯(cuò)了情。
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