林如海本當這過繼來的兒子爭氣，又肯照顧妹妹，自己就是去得早了些，兩個女兒也用不著擔心了。(千千小說網)[就愛讀書]

　　誰知道，這口氣才松了這么一年多些的時間，就又重新提了起來！

　　他幾乎可以肯定，黛玉的這個“天賦異能”倘若被太孫或者皇帝所知，黛玉會是什么結果！

　　相比之下，那張灤還算是好的。

　　林如海雖在揚州，這“清源妙道真君轉世”一事，也有所耳聞。他知道，便是這張灤信口胡謅，只怕太孫和皇帝也未必不當真。而若是這事情他已經說了，至少女兒沒法像如今這樣回來。

　　當然，林如海對張灤的這封信也不是全信。

　　撇開對女兒的詢問外，因擔心女兒自己也弄不明白情況——畢竟信中所說，并不是黛玉要主動去做些什么。若說個相反的例子——那女魃過處天下大旱，何嘗是女魃自己愿意的？是以，林如海還有另外的打算。只是黛玉自己都那么說了，有些事情也就不是那么必要了。

　　而黛玉自然也見著了自己父親那難掩擔憂的模樣。

　　可這樣的事不比尋常，哪怕平日里，只要她想說話，就素來都伶牙俐齒，放到現在，她竟不知道該說些什么。

　　倒是青玉，她對那“張灤”卻是沒多少印象。被父親這么一拉，又糊里糊涂的看著平日里素來鎮定的黛玉看信時數變的臉色，不由得十分莫名。

　　聽父親和黛玉的對話，似乎也不像是說黛玉私見外男一類。不由得左看右看一番，又認真的想了想，才忍不住的問道，“姐姐。到底是什么信？”

　　一邊又對林如海道，“父親可不用擔心。不說旁的，哥哥和姐姐都那么聰明，有什么事情解決不了呢？”

　　林如海見青玉算是“恢復”了小女兒應有的模樣，心下欣慰，也縷須道，“倒也確實不是什么不能解決之事。不過，在揚州這段時間，玉兒你們就別去寺廟之類的地方了。”

　　黛玉點頭。

　　青玉卻笑道。“姐姐才不喜歡去寺廟呢，她又不拜神佛的。有時候我聽姐姐說話，都懷疑她是哥哥還是姐姐。”

　　聽見這話，林如海的心中一動。

　　他笑道，“你姐姐原自小就沒讀過女誡之類，你們母親當初可還說過我。”

　　說起這個，林如海又不免露出兩分緬懷之色來。但此后他就自己轉開了話題，又問了些路上的事，還有在順天府的事。

　　黛玉和青玉兩個就撿著有趣的說了。

　　一路上再無別事。

　　等到了官宅，后院中依然是李姨娘和越姨娘管事。許是因為林如海已經早早的把青玉的嫁妝給定了。又更倚重李姨娘些，兩位姨娘管事倒還管得頗有條理。

　　黛玉和青玉兩個的閨房都早早的打掃干凈、收拾妥當，兩人喜歡的菜蔬也早早的在廚房備好。卻是全和黛玉前生記憶里回揚州時的那副慌亂不堪的模樣大為不同。

　　那時候，都知道林家這份產業難以保住，便是忠心耿耿之人，又怎能不心慌？

　　黛玉前后對比一番，心中不免感慨。只是，這樣的感慨又是實在無人述說——就是青玉寶玉兩個都如她所料，見過那百二回本。難道就能知道她當年回家時。那種惶然無所依，絕路無處逃的心境么？

　　又想著那張灤之信。她全不知此人是何時見了她，又看出她身上異常的。從寫信時間來看，她猜是那次瘋馬案的時候……可那又不重要。

　　若是那樣的異常為人所知。黛玉想得到，自己初時那種“父親能活便能得安然”的心思是肯定要落空！

　　種種思緒之下，黛玉覺得自己回到家中的喜悅就淡了很多。

　　雖吃了熟悉的揚州菜，家中所制菜肴也比驛站中不知精致多少，黛玉卻有幾分食之無味起來。

　　幸而，在晚膳過后，因天色尚早，黛玉聽見父親遣人呼喚。她這才松了口氣，留了紫鵑繼續熟悉揚州的事務，自己卻領了朱鷺，一路到了父親的書房，又自己一人進去。

　　青玉沒被喊來，墨玉卻已經先在這里了，就站在父親的書桌前。且他們的父親也站著，并未端坐。

　　黛玉一見便已明白，只怕在她來之前，墨玉已經和父親說了些什么，他的臉色不是太好。

　　她只當不知，規規矩矩的行了禮。

　　林如海倒先嘆了一聲，才道，“當初你母親還說過我，女孩兒家以四書啟蒙未必是好事。我原先不以為然。等這兩年我見玉兒你的家信，從不說‘貞靜賢淑’等字，心中倒有些悔意……誰知如今的事情出來，卻又不見得是錯了。”

　　林如海的話，聽著倒似乎有些胡亂、顛倒。

　　但是黛玉聽見，眼睛卻是慢慢的亮了。她早就知道，就算是她真有“所在之處，則疾病難生、痼疾易治”的能力，她的父親也不會去利用這樣的能力。

　　可要是這樣的能力也能被人看出……

　　到底解決的辦法在哪里？

　　黛玉已經想到了，卻不知道該怎么和父親說。倒是不料，她還不曾吭聲，她的父親竟似乎已經有了那樣的意思！

　　只是到底不敢十分肯定，黛玉也只能按捺心思，就那么無言的等著。

　　果然，林如海很快問了一聲，“如今這世上除了四書，還有女四書，玉兒你對那女四書是怎么看的？”

　　黛玉想想。

　　這會兒，她沒有像當初駁迎春那樣說話，而是反問了自己的父親一句，“男不言內，女不言外——然內外何分？”

　　黛玉這么一反問，林如海一時竟不能答。

　　這句問話，當然不是黛玉學有所惑。在求教五經。

　　單論“圣人之言”，說到女子的話實在是太少。

　　而能作為女子行為準則的話，就更少。

　　孔孟二圣，孔子幾乎什么也沒說。而孟子呢？一句“授受不親”，一點“為婦之道”，也就基本沒有了。

　　要說和女四書一脈相承的，主要還是《禮記》。女四書更多是對三禮的發揮。然而，三禮中固然有些注解是“無爭議”的，但那些注解，其實并不能合于現實。

　　故此，林如海不是不知道可以怎么答，卻不愿那么答。

　　黛玉呢？

　　她固然信奉圣人之言。但有賈母的教導、前生的經歷，她對很多東西的理解，本就不可能和男子一般。而這句話，大概就是“不同之處”的核心。

　　到底什么是內，什么是外？

　　如果對這一點理解不同于世上通常的見解，那么，《女四書》在她的眼里，自然就失了根基，沒了立錐之地。

　　見林如海不答，黛玉又繼續道。“孔曰成仁，孟曰取義，仁義二字，可為外事？”看了看自己的父親，黛玉極為大膽的還加了一句，“父若不仁，夫若不義，女則何解？”

　　林如海捋了捋自己的胡須，嘆息一聲。

　　墨玉站在一邊。倒是從之前的事情里抽出思緒來。露出激賞之色——如果說“仁義”二字是針對“人”來說的，那么。對女子的某些要求、束縛，和孔孟之說就無疑形成了悖論！

　　難道能說女子就不要守“仁義”二字了嗎？

　　“妹妹這話真是駁盡天下女子妄言。”墨玉先這么贊了一句，隨即又有些壞心的道。“‘必敬必戒，無違夫子’，何解？”

　　這就不是女四書也不是五經，而是孟子了。

　　黛玉一本正經道，“權也。”

　　墨玉大笑。

　　“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”

　　一句“權也”，黛玉果然是自圓其說了。仁義二字，置于“禮”之上，很簡單的道理。但是墨玉知道，在這個年代，能看透這個道理的，莫說是女子，便是男子，只怕也沒有幾個。

　　而見他兄妹如此，林如海也只能搖了搖頭。

　　一來欣慰于他們兄妹相契，二來卻有些無奈，“清之你也莫笑。你妹妹若真按這說法行事，按如今這世道，只怕閨譽就沒了，與自污何異？”

　　墨玉不屑道，“不說其他，范文正助資再嫁，二程亦再嫁其侄、甥二女，何曾如今日一般？‘授受不親’竟做‘不可見’解，‘從一而終’也成金科玉律，真可謂矯枉過正了……總之，若要守了這個才有閨譽，閨譽又有何用？不過問心無愧即可。若是有人在意……反正日后妹妹招婿時，也不要那等俗物。”

　　如今墨玉也是脫胎換骨了，但凡要發表什么言論，都很自覺地從“圣人之言”以及歷史里找論據。

　　且有些事，也確實是他來到這個時代后才知道的。比如說了“餓死事小、失節事大”的二程自個兒將自己的侄媳、外甥女給再嫁的史實。

　　而他這么明白的說出嫁娶之類的話來，這一次，黛玉卻沒有裝羞澀。而林如海呢？他也只是有些無奈的看了墨玉一眼。

　　他知道，墨玉已經明白了這番對話的本質，這是想解除他的憂慮。

　　可這孩子將“不要俗物”的話說得那樣輕巧，這不擺明了是站著說話不腰疼么？

　　是的，這番貌似有些奇怪的對話，是林如海在告訴黛玉要怎么做，而黛玉顯然也在之前就想到了這點。

　　“先天氣運”或者還不需要那么警惕，那個“疾病不生”的能力，放在現在這個環境，卻是大大糟糕。不說現在身體情況很不妙的皇帝，就是太孫，或者別的什么權貴，難道不會覬覦？

　　更別說，黛玉是可以預見的美人。

　　父女兩個都不覺得防范未然會太杞人憂天。

　　而他們想到的對策，則都是“自污”。而且，不能是隨隨便便的往自己身上潑臟水，而只能是“不合世情”，僅僅是“不合世情”，卻要有理有據。

　　可是這么一來，又肯定會影響到黛玉的婚事。

　　林如海可以贊同黛玉不按“現今的閨范”行事，卻肯定要擔心她的婚事。便是墨玉那么說了，也不可能真的放下擔憂，當下只是揮手道，“不過是那么一說。如今你們仍在孝期，有些事情還不用著急，若能有旁論，卻是更好。”

　　ps：

　　有些內容其實寫得很痛苦啊。不過，黛玉是古代的女孩子，四書啟蒙，世情影響。有些觀念是肯定不可能和現代等同的。后世覺得理所當然的事，放到她的身上，有些東西她不容易接受。


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