推薦閱讀：　　?　　張靖腦中存有張角的記憶，張角曾是虎踞一方的豪杰，上位者在他人眼中光鮮，但是其間苦澀又有誰能理解？若非掛念黃巾系的興衰，張靖真想攜諸妻歸隱山林，無拘無束，無牽無掛，那才是理想的逍遙人生。

　　但是人生就是這樣，有些事情你越想往外推越是推不掉，越想得到偏偏得不到，就像維納斯一樣，若是沒有那種殘缺美，怎能震憾人的心靈深處？

　　張靖從小活到現(xiàn)在，一切算是極其完美，在這儲君爭奪的關(guān)鍵時刻，又有幾人能夠頂?shù)米〉琼數(shù)恼T惑？又有多少人能夠忍受敗下陣來的失落？張靖已被推到這個位置上，以后真若不能登位，心中是否也會失衡？

　　西方戰(zhàn)事十分順利，姜珍這位情報奇才又策劃了一個驚天大局，竟然將羅馬皇帝從大本營羅馬城中劫走，真是有史以來最大的劫案。既而福壽膏發(fā)威，竟然逼得羅馬皇帝給嫡系官員寫勸降信，羅馬在這內(nèi)憂外困之下，如何能堅守得��？

　　甘寧率領(lǐng)水軍逼降羅馬水軍，火炮的威力震懾了羅馬文武，隨著懾政的羅馬皇后一聲令下，羅馬舉國而降。雖然不少純正的羅馬人還在各地堅持抵抗，非洲還有居心叵測的努比亞人和利比亞人，歐洲中北部還有兇悍的日爾曼人，美洲的征伐也剛剛開始，但是這些勢力在強大的大齊軍隊面前，遲早會灰飛煙滅�，F(xiàn)在大齊帝國最大的隱患不是在外，而是在內(nèi)，而當前引發(fā)內(nèi)部矛盾的焦點就是立儲之爭，張靖再一次在無意之中成了最關(guān)鍵的焦點。

　　張靖從澳州出發(fā)的時候，姜述正從月亮城返回洛陽，做為一代帝王，將世界上盛極一時的羅馬帝國踩到腳下，這是何等的榮光？但姜述千好萬好，遲遲不立儲君，導(dǎo)致諸子爭儲，到底是錯還是對呢？

　　飛鴿速度比船只速度要快，張靖到達占城港時，姜述的書信傳來。首先，姜述肯定了張靖東征以來取得的成績，全下印尼群島、澳洲，打通通往美洲的航線，在美洲站穩(wěn)腳跟，尋找到高產(chǎn)農(nóng)作物的種子，并帶來瑪雅人的信使，都是值得載入史冊的大功；其次，解釋一下東征期間發(fā)生的投毒案和宮中內(nèi)斗一事，安撫張靖一通，叮囑張靖回京后，注意處理好與皇后、皇貴妃的關(guān)系；第三，讓張靖帶著瑪雅圣女直接到黃河入海口，換乘快艇直赴洛陽；第四，征詢張靖的意見，有無興趣成為儲君，若無興趣，立誰為儲君比較合適。

　　張靖看完書信，當即回信，就四件事情做了回復(fù)，東征成功關(guān)鍵在于大齊國力鼎盛，軍事、科技、醫(yī)療等方面獨領(lǐng)風(fēng)騷，艦隊上下團結(jié)一致，因此以輕微傷亡的代價取得這些成績；其二，對于后宮不寧他表示十分擔憂，但事情已經(jīng)發(fā)生，他不會心存芥蒂，一定會一如既往地處理好與皇后、皇貴妃以及大哥、三哥的關(guān)系，請姜述放心；是否取路黃河是件小事，張靖毫無異議。

　　關(guān)鍵是這第四點的回復(fù)，張靖已經(jīng)歸宗，并已立為齊王，等同于已向天下詔示張靖是未來的儲君，婉拒還是自薦，回答起來都十分為難。張靖明白這是姜述的一道考題，沉下心來想了很久，將他與姜中、姜逆的優(yōu)缺點分析一遍。認為當初立姜中為齊王，兄弟皆無異議，說明姜中的威望很高�；寿F妃投毒案也是愛子心切，望子成龍，并非她心腸歹毒，母親為了兒子犯錯可以原諒。但是現(xiàn)在姜中已經(jīng)改封，威望已是大落，立為儲君未必合適。姜逆能力很強，沒有惡習(xí)，身為嫡子，威信頗高，繼位也會是英主。張靖評價自己也是實事求是，但未羅列功勞，只言自工作以來，以內(nèi)圣外王為指導(dǎo)方針，以維護政權(quán)穩(wěn)定為己任，低調(diào)做人，高調(diào)做事，凡事腳踏實地，立了一些功勞，但是沾了不少出身的光。最后，張靖舉薦姜中為儲君，認為姜中身為皇長子，在兄弟姐妹中威信最高，這次栽了跟頭，知恥而后勇，受些挫折也并非一件壞事，若為儲君，肯定會好好珍惜這個機會。其次是姜逆，身為嫡子，名正言順，只要故意安排一些挫折鍛煉一下，磨去他身上的棱角，達到外圓內(nèi)方的程度，必是一代圣君。張靖自薦為第三排序人，若是姜中、姜逆不能立儲，那他會當仁不讓，因為余子能力、威力均不足以服眾，若在擔任儲君期間積累不起班底，繼位前后可能引起局勢動蕩。最后表示，不管是誰繼任儲君，他都會盡職盡責(zé)，努力維護局面穩(wěn)定。

　　一路之上，張靖已與瑪雅三圣女混得很熟，三圣女最初是親姐妹三人，是守護神得道前的侍女，各自繼承一縷神念，如同活佛一般，有神秘的傳承，實際上與張靖一樣，都是合魂者，只是道門不同而已。

　　三圣女所著水晶盔甲是件靈器，三人若是都戴著頭盔，即使遠隔萬里也可以通話。

　　張靖與西帕最熟，纏了她半天，讓她摘下來研究半天，也未弄明白其中的原理。

　　三女武技道法均與中原武功相近，晨練之時，張靖見西帕所練劍法甚是眼熟，與太史柔的劍法應(yīng)是一脈相承，不過西帕劍法注重細節(jié)，太史柔施展時卻是大開大合。張靖琢磨一會，恍然大悟，西帕武技傳自守護神，太史柔劍法傳自神將，神將與守護神原是夫妻，共習(xí)一套劍法很正常，但是夫妻兩人因為性別關(guān)系，對劍法的領(lǐng)悟略有不同，流傳日久便成了兩個流派。

　　西帕所用寶劍是八棱劍，非銅非鋼，但是質(zhì)地十分堅硬，表面似是覆了一層膜，劍刃十分鋒利。張靖見了甚是好奇，討來仔細觀察一會，道：“此劍是瑪雅人所鑄？”

　　西帕搖頭道：“守護神當年留下規(guī)矩，不讓族人打造兵器，治煉金屬只能用為農(nóng)具或建筑上。再說這劍已算世上精品，瑪雅發(fā)展千年也達不到這種水平，這劍是當年守護神所煉，共有十二柄，我們姐妹每人一柄，其余九柄皆當成贈品送了出去，這種樣式并不常見，因此持此種劍之人與守護神都有關(guān)聯(lián)。”

　　看過《三國小駙馬》的書友還喜歡


　　(https://www.dzxsw.cc/book/102286/5342960.html)


1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc