隨身屬吏立即撰寫命令，姜述簽字之后，由陳琳用章，分別交給史阿、齊隸兩人，由兩人按照各自的傳遞路線下達命令，確保萬無一失。

　　姜述繼續(xù)盯著地圖，又道：“命令張飛、孫堅兩部，密切關注徹里吉、燒當老王等羌族情況命令張合、魏延、漢北郡駐軍密切注意鮮卑、丁零兩族情況北疆若有異動，即刻發(fā)動三州民兵防御，主力即刻北上，與敵軍戰(zhàn)于彼國之境�！�

　　姜述又道：“命令青、徐、冀、司隸四州兵曹，分兵一半，北上協(xié)助邊境防守，由郭嘉統(tǒng)一協(xié)調。豫、揚、兗、雍四州兵曹，各分兵一半，各赴相近戰(zhàn)區(qū)參戰(zhàn)，由龐統(tǒng)統(tǒng)一協(xié)調。全國即刻發(fā)布戰(zhàn)時命令，民兵兵甲武器全部到位，以縣為單位集合訓練，以備不期之虞，由賈詡負責。動用儲備軍糧，送達作戰(zhàn)區(qū)域附近擇地儲存，由荀統(tǒng)一協(xié)調。太史慈部水軍擴編十萬，以一帶二，五萬屯于成都訓練，由周泰負責五萬兵馬屯于東萊訓練，由蔣欽負責�！�

　　上次發(fā)布軍令，只是軍隊調動，百姓多不知情，并不緊張。此時全國下達戰(zhàn)時命令，各州軍民悉數參與，一時間全國各州皆動。郭嘉、賈詡、龐統(tǒng)、荀等，皆是當世人杰，雖然事務繁重，但各項工作井井有條。

　　姜述所慮不是沒有道理，胡族便是這樣，大漢勢強則服軟，大漢危急時就想咬上一口。孟獲、木鹿大王、唐蘭兩羌四族，兵丁百萬有余，如此大規(guī)模的聯(lián)合用兵，吸引了漢軍主力皆往西南。徹里吉、燒當老王、塞外王、柯比龍以及丁零王，皆密切關注戰(zhàn)事變化，若是漢軍占得明顯優(yōu)勢，諸族不敢亂動若是漢軍稍落下風，他們將會與餓狼一般撲上前去，洗劫大漢北部郡縣。

　　孟獲得知孟優(yōu)戰(zhàn)死，所部精兵全部覆滅，不由怒火沖天，統(tǒng)領主力三十萬猛攻慧道關木鹿大王統(tǒng)兵二十五萬，攻打檀為城。徐晃統(tǒng)兵駐守慧道關，兵力只有三萬，由于關隘險峻，易守難攻，徐晃又是善守之將，因此尚能支持。而李嚴駐守的檀為城，三萬守軍面對敵軍的猛撲，疲累不堪，形勢十分危急。

　　所幸川民善戰(zhàn)，又有民兵制度，雖然訓練時日尚短，但卻知曉軍事常識。此時事關家小性命，附近可以征調的四萬余民兵悉數頂了上去。即使如此，面對敵軍的不間接進攻，在體力和精神的雙層壓力下，城內守軍已經到了極限。

　　李嚴足智多謀，又得軍心，但是兩軍交鋒，若是實力相差太大，智謀根本無法使用。木鹿大王根本不跟你研究謀略，他只從人體功能上琢磨，如何耗盡漢軍的體力，如何壓垮漢軍的意志。

　　木鹿大王得以橫行南疆，自非庸者。李嚴襲營成功一次，劫糧成功一次，同樣的辦法再用第二次，便失去了效果。李嚴站在城門樓上，望著不斷涌上來的蠻軍，感覺束手無策。

　　木鹿大王的三萬親兵，身穿奇怪的藤甲，十分輕便，又十分堅實，能夠抵擋疾射而來的弓箭。李嚴若是姜述，便會知曉破解藤甲兵最是簡單，只須用火油即可�？上Ю顕啦恢�破法，只能用巨駑和火炮來對付藤甲兵。而蠻兵吃了幾次虧后，變得十分聰明，攻城時散開陣勢，漫山遍野，扛著一架架云梯，不要命地狂攻。

　　南洞蠻族弓箭雖然射距短，皆是骨制箭頭，但其箭頭上皆涂藥，中者渾身無力，傷口潰爛，雖不致命，卻能讓士兵暫時失去戰(zhàn)斗力。軍中雖有軍醫(yī)，卻只能控制癥狀，至于解藥還未配制出來。

　　南洞蠻族戰(zhàn)斗十分勇敢，這與他們的信仰有關，南洞蠻族并不懼怕死亡，他們認為死亡尤其是戰(zhàn)死可以去另一個美好的世界，因此悍不畏死，任誰遇上這種不怕死的敵兵，也會大感頭痛。

　　南洞蠻族與孟獲為首的北洞蠻族、祝融夫人所在的西洞蠻族，其實并不同根，因三族族人相貌類似，外人誤以為三族為同一種族。南洞蠻族起源古牙海人，這個種族沿海而居，后來族群人多勢眾，逐漸吞并周邊部落，一直發(fā)展到現(xiàn)在，占了很大一塊地盤。以孟獲為首的北洞蠻人，發(fā)源于現(xiàn)云南中部的埋右人，通過不斷的擴張兼并，成就現(xiàn)在這個局面。而西洞蠻族乃是祝融后人，祖上是正宗的中原人，因為祖先祝融首先使用火而以其名字為族名，其族長曾經擔任過中原部落聯(lián)盟首領，后代因為戰(zhàn)敗避禍南下。三個族群兼并的多是當地的原居民族群克頃人，其語言風俗受克頃人影響很大，語言可以互通，通婚繁延無數代以后，相貌也十分相似。

　　三個族群信仰不一樣，因此很難融合，南洞蠻族信仰死神，認為生于這個世上是歷劫，是在還往世的俗報，死亡后可以回歸祖神的懷抱，有些后世佛教的影子，但主旨并不相同。北洞蠻族信仰戰(zhàn)神軾把干，他是族群起初發(fā)展壯大的英雄，因此其族群崇尚暴力，士兵渴望取得勝利，以戰(zhàn)死為榮耀。祝融族崇尚太陽神，認為太陽是光明和生命之源，珍惜現(xiàn)世生命，不提倡爭斗，因此人數雖然不少，戰(zhàn)斗卻不強。

　　南洞蠻人斗狠爭勝，但有一個特點，族人過了那巴山脈以北，因為溫度低感覺不適，又不愛多穿衣物，因此只是控制那巴山以南的廣大區(qū)域，往東西兩個方面拓展，不愿與北洞蠻人爭斗。此次木鹿大王統(tǒng)兵向北爭斗，乃是中了孟獲的激將計。

　　孟獲與木鹿大王皆好斗，往年曾經爭戰(zhàn)過數次，后來因南洞族人不愿北拓，失去了爭斗的源頭，孟獲能說會道，處理邊事最是拿手，兩人遂化敵為友，因為性情相近，每年都要聚上一次。

　　今年兩人聚會之時，酒到酣處，孟獲道：“我等雖然獨霸一方，然皆是井底之蛙，論起打仗，以大漢最是強大�！�

　　木鹿大王不服，道：“往年也曾聽說漢軍強大，但從未交過手，其兵馬多少？士兵比你族勇士比較如何？”

　　孟獲道：“其國內兵馬百萬有余，比你我兩族勇士相加還多。若是單兵作戰(zhàn)，漢人未必比得上我族勇士，但其軍陣甚是厲害，士兵悍不畏死，若是我族與其相戰(zhàn)，必敗無疑�！�

　　木鹿大王道：“若有機會倒想見識一下。”

　　孟獲搖頭道：“貴族勇士在山南爭斗尚可，不能去山北作戰(zhàn)，漢軍又不來山南，今生恐怕沒有機會爭斗了。”

　　木鹿大王道：“不若與大漢皇帝約戰(zhàn)一場，便可知虛實。”

　　孟獲本是有心挑拔，趁機說道：“何須約戰(zhàn)，待我回去整兵攻其郡縣，漢軍必會出兵。若貴族勇士能到山北，到時我們聯(lián)合出兵，彼此兵馬數量相若，各按本事爭斗，無論勝敗，都是大丈夫所為。”

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　　木鹿大王奮然道：“有何不可？”停了一會，又道：“我國出兵可以，但是糧草運送艱難，需要貴族提供�！�

　　孟獲笑道：“西洞富庶，與我等信仰不同，正好滅了其國，奪其財富為軍糧。大漢更是富庶，奪其一兩郡縣，一族便受用無窮，最妙的是漢女，又白又嫩，盡量多搶一些。漢城武庫多有精甲神兵，我部下配置的兵甲，大漢多得是。”

　　木鹿大王一來好斗，二來貪圖財錢兵甲，三來被孟獲用話拿住，因此答應下來，先是與孟獲聯(lián)合滅了西洞蠻，分了不少錢糧，貪心更甚。此次攻打檀為城，見漢軍堅守不戰(zhàn)，雖然損折不少勇士尚未攻下，但從心底里卻看不起漢軍。

　　姜述在武陵也心憂檀為戰(zhàn)況，接到飛鴿傳來的軍報，提及藤甲兵，姜述自然想起火油，寫信讓李嚴以火油破之。又言只需堅守兩日，張遼部五萬援兵就會到達。

　　飛鴿傳書就是快捷，尤其在道路艱難的蜀南，信息傳遞速度十分驚人。李嚴正在憂心刀槍不進的藤甲兵，此時接到姜述手書，不由大喜過望，仔細設計一番，寫了一封挑戰(zhàn)書，派人送給木鹿大王。

　　木鹿大王見了來使，看了書信，信上言：久聞木鹿大王部下英勇善戰(zhàn)，依我看只是仗著人多勢眾而已。我部下兵馬三萬，若與你族三萬勇士正面交鋒，你族絕非對手。

　　木鹿大王閱信大怒，派一位使者隨來使到城中見李嚴，道：“大王言，若李將軍有膽量，我族派三萬勇士與你部下三萬勇士城外軍陣對決，輸贏各依天命，李將軍敢嗎？”

　　李嚴對來使道：“你家大王還是仗著人多勢眾，你軍連番進攻城池，我軍士兵疲累不堪，若是現(xiàn)在城外決戰(zhàn)，貴軍以逸待勞，欺我部下疲憊，即使得勝也是勝之不武。若是讓我部下休整三兩天，我與貴軍約戰(zhàn)城外，不死不休�！�

　　使者回告木鹿大王，木鹿大王心思強自攻城損傷甚眾，若是城外決戰(zhàn)，有藤甲精兵在，定然將其殺得落花流水，彼時再趁機奪城便是。想到這里，木鹿大王遂讓使者再去城里，約定兩日以后午時，在城南五里平原所在，各派三萬兵馬決戰(zhàn)。

　　李嚴見木鹿大王中了緩兵之計，蠻兵皆撤回大營，不由大喜過望，趁機讓部下休養(yǎng)體力。到次日上午，張遼統(tǒng)領兩萬騎兵趕到，傍晚時候，皇甫健等部將各引部下精騎趕到。


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