一晃兒，在起點看書的日子也有接近十年的歷史了，老話說得好，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會淫，哦，不是淫，是吟！

　　想必看書多的人，自然就會有很多人覺得自己看到的書存在種種問題，覺得自己寫或者會寫得更好，于是打開各種輸入手段開始干脆如我一般純粹是為了打發時間，于是就開始按著自己的寫法來寫一本書。

　　于我，寫書其實也不是什么新鮮的事兒，就像十幾年前學著織毛衣又或者再小的時候，學著去跳皮筋兒一樣，都算做一種嘗試——嘗試所有自己沒有嘗試過的東西。

　　我是一個好奇心比較重的人，可以說對于各種各樣的東西都有著很強烈的好奇心，放在學習上這叫求知欲強，放到工作上，這叫不務正業，是呀，作為一個專業人士，或者涉獵太多，本身自然對專業的東西會有所輕視與忽略，這是一種必然——人畢竟不是電腦，硬盤滿了還可以再外掛一個，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”莊子如是說。

　　就像在大學沒畢業時候我會去想什么時候去報考個B市心理學研究所的研究生，又或者兩年前會想著去報考S市交大的在職法碩，最終因為種種原因沒有去考或者沒有去讀，這些不過是我無數好奇里面臨陣夭折的兩個典型例子而已，但是同樣也證明了太過分散的精力，自然也沒什么好結果。

　　所幸，我習慣于歸納總結與發散思維，這也使得我能用最少的精力去掌握最多的知識。

　　按著某種說法來說，這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。近二十年的城市化進程加速，使得超過一半的中國農民告別了祖祖輩輩辛勤耕耘的土地，走進城市，而城市化的進程也必然產生種種矛盾。而無論對于土地的懷念，又或者對于民風民俗的追憶，這自然就會成為一種必要的社會心理需求。

　　在這樣背景下，作為廣受年輕人喜愛的“非正統文學”主流的網絡文學，出現鄉土文學就有了其必然性，不管是追憶，又或者是獵奇，又或者對于現實的不滿，這也使得鄉土文學照樣也成為一種社會現狀和文化以及拷問的投影。

　　之所以網絡文學有其非主流性，這自然是因為其寫作和發行并不像傳統文學那樣嚴肅認真，除了考量社會需求以外，同時還對作者的文學修養和生活閱歷有著更高的需求，而網絡文學什么人都能寫，發布途徑更是多種多樣，這自然對于文學的多樣性有益，但是同樣也不可避免地使得作品良莠不齊，讀者需要花費大量的時間和精力從文山字海里面去搜尋出自己喜歡的作品來。

　　鄉土類的網絡文學同樣如此，而其本身更具有一定的小眾化的特點。時代進步是一種多元化的進程，在這個過程中不管是文化又或者習俗以及生活節奏都在歷史車輪的轉動中驚惶失色，然后被碾壓成塵——我們的文化，在一種近乎破而后立的狀態下重生著，當然在這過程中，必將導致大量的民俗以及民間傳統文化的消亡，這是時代進步的表現，但是也是我們時代之殤。

　　作為以現實為基礎的鄉土文學，那么盡可能地使得這些即將消失或者已經消失的東西盡可能完整、真實地展現，這是鄉土文學本身應該承載的歷史責任，而這應該是每一個有良知有責任心的作者都應該盡量去做的事情，在這樣的大前提下，更好地展現鄉土風情。

　　當然，網絡文學的特點同樣也在鄉土文學中暴露得淋漓盡致，作者大多數都以年輕人甚至說以典型的宅一族為主，再加上城鄉差距仍然存在，可以說寫鄉土文學的作者絕大多數都不是鄉下人——包括我也一樣。

　　缺少生活閱歷以及人際交往的經歷，更加缺少長期以及持續地在農村生活的經歷，這無疑使得所有的城里人只能去提取記憶里的東西或者參照所能收集到影視作品又或者是書面資料來豐富小說內容——這自然是一種照貓畫虎的創作形式，使得寫作出來的東西容易受到所讀的書或者所看的影視媒體的影響，而這些原本大多都是經過藝術加工的產物，根本不能真正還原出真實的世界，這無疑會使得鄉土文學更加的不倫不類，甚至缺少必要的一些基礎性的知識，比如說類似土地面積，甚至動植物生長周期等等的低級錯誤。

　　凡是種種，外加著不乏功利心驅動，以及個人世界觀的不完善，自然使得有些作品漏洞百出，甚至表達著一種扭曲的世界觀，而這，無疑使得作品的可讀性和思想的正確性大打折扣，即便讀書是一種娛樂，最后也很容易變成“愚樂”。

　　莎士比亞曾經說過：聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮，而愚人的蠢事算不得稀奇。

　　愚樂，原本就是最不可取的娛樂，而這幾乎卻成了現在網絡文學的主流。

　　我，不想寫一本暢銷書，我更想還原一個嚴肅而真實的世界。

　　;


　　(https://www.dzxsw.cc/book/100710/5351543.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc