不在乎眾人質疑的低聲議論。

    張燁卻坦然自若,道：“周瑜是一個非常忠誠而又英雄的人物,他二十四歲的時候,就被孫策任命為建威中郎將,開始建功立業,而且也就是在這一年,和他同齡的孫策和他一起迎娶了當時的美女大喬和周瑜這個人是少年得志,春風得意,他人長的漂亮,事情也做得漂亮,當時吳中呼為周郎,郎字的意是伙子,不過在這里是稱贊之意,當時吳中這個地方的人叫孫策為孫郎,叫周瑜為周郎,翻譯過來就是jj帥哥,……和‘周帥哥,。”

    啥？

    帥哥？

    呂和芳噗地一聲

    不少女觀眾也忍不住樂了

    這是三國嗎？怎么還有現代語啊？

    “所以你想……”張燁看著大家道：“周瑜二十啷當歲就當了建威中郎將,娶了當時最美麗的美眉做了自己的妻子,可謂戰場官場情場場場得意,他怎么會去嫉妒別人呢？別人嫉妒他還差不多”

    美眉？

    美眉都出來了？

    好多人差點暈倒,好多人也都會心一笑

    “事實上歷史上的周瑜氣量是很大的。”張燁道：“陳壽曾經他是性度恢廓,同時代的人對他評價也很高,劉備對他的評價是氣量頗大,蔣于對他的評價,是雅量高致,所以把周瑜成是一個氣量狹窄的了周瑜是個肚雞腸的人,結果張燁就給他反駁了,而且有理有據有引經論典,打臉專業戶的色一覽無余

    觀眾將信將疑。

    馬恒元心你胡八道

    兩個姓徐的嘉賓也完不認同張燁的觀點

    張燁笑道：“有人或許不認同,但我可以肯定的,演義并不是歷史,周瑜的形象為什么和我們印象中的形象如此遙遠？為什么我們對三國這段歷史既熟悉又陌生？原因有三點,因為三國這段歷史有三種形象,第一種是史書上,主要是正史上記載的形象,是史學家主張的形象,這個形象我稱之為‘歷史形象,,這里要明的是,歷史形象并不等于歷史真相,因為歷史記載也并不一定可靠,第二種是文學藝術作品中的形象,我稱之為文學形象,第三章是民間傳與信仰,我稱之為民間形象。”

    大家都一邊聽一邊想。

    “如此,其實就可以解釋周瑜的形象為什么跟我們印象中完不一樣了,因為大家心里都會有自己對此人的印象和評價,這個形象一旦形成了,有些人就不能接受其他形象了,你的跟他心中的不一樣,他就會你不對,你錯了,所以我們去看一部歷史劇,總會有觀眾在下面評論‘哎呀,這個周瑜他不像啊,。”張燁若有若無地看著馬恒元幾人,道：“噢,這個周瑜不像？那個真的周瑜……你見過啊？”

    觀眾又笑了,“呵呵呵呵。”

    胡飛也樂開了花,這個張啊

    馬恒元氣得胡子都歪了,可也反駁不了

    “所以歷史不是,也不是文學作品上演義出來的人物。”張燁道：“再比如諸葛亮,提到諸葛亮大家都會第一個想到空城計,而提起空城計,就會展現出諸葛亮的軍事天賦,而這些其實都是中刻畫和塑造出來的,當然,里面是有原因有道理的,不是無緣無故的,在近代,有一個叫郭沖的人,這個郭沖呢,大概是諸葛亮的鐵桿粉絲。”

    鐵桿粉絲？

    觀眾聽著就想樂。

    張燁卻無比嚴肅,“于是他寫了一《條亮五事隱沒不聞于世者》,公布了諸葛亮不為人知的五件事,其中第三件事就是空城計,所以空城計不是羅貫中編出來的,而是有這個來歷,但我們都知道,鐵桿粉絲的話往往有些是不靠譜的,我可以明確告訴大家,歷史上的諸葛亮是個杰出的政治家,軍事天賦卻遠遠不如,壓根不是什么軍事天才,而空城計”張燁輕輕松松地就了一句驚人之語,“根就不存在”

    什么？

    空城計不存在？都是瞎編的？

    馬恒元當時就怒了,“你胡什么”

    “怎么會不存在？這不是瞎扯么”徐老師生氣了

    胡飛呂他們也瞠目結舌,觀眾更是不相信這些,畢竟很多東西在他們的意識中已然根深蒂固了

    張燁不徐不疾道：“很多人都質疑這一點,這就是我的民間形象在老百姓心中的地位,但我還是那句話,歷史不是,剛剛臺下這位駁斥的是馬恒元馬教授吧？”攝像大哥立即把鏡頭打給了馬恒元,“你是搞文學研究的,研究的是文學作品,對《三國演義》的鉆研,我想國內沒有幾個人能比得上你,但這不是歷史,這只是根據歷史改編的文學作品而已,如果有人還是不信,不贊同我的觀點,那么我只想問兩個問題,郭沖司馬懿率兵來打陽平,諸葛亮當時手上沒有兵,于是用了一個空城計司馬懿就退兵了,是這樣吧？”

    “是啊。”

    “可不是么。”

    “這還有什么問題？”

    觀眾們都回了幾句。

    張燁輕笑,“那我第一個問題就來了,根據歷史記載和考證,當時司馬懿官居荊州都督,駐節宛城,他那時根就不在陽平戰場,這個人既然都沒有到這個地方,那這件事怎么可能會發生呢？”

    “啊？”

    “這個……”

    “真的嗎？”

    觀眾不明所以。

    馬恒元和徐老師他們相視而望,也搞不懂,他們畢竟不是研究歷史的學者,竟然反駁不回去

    張燁繼續道：“第二個問題,司馬懿大兵壓境,諸葛亮急中生智,打開城門,派了些老兵在門口掃地,帶了兩個童子往城樓上一坐,唱卡拉k。”

    “噗”

    “卡拉k？”

    “哈哈”

    有幾個觀眾都前仰后合了。

    張燁道：“戲劇中他怎么唱的呢？我正在城樓觀山景,耳聽得城外亂紛紛,然后他下面唱馬謖不中用,他們將帥也不和,你司馬懿貪得無厭又來打我？你來打就打吧,我都準備好了,掃好了街,擺好了酒,準備犒勞你的三軍,你既然來了你就進城來嘛,來,來,來,上城來,聽我撫琴。”

    大家再笑,覺得張燁演義的諸葛亮有點太猥瑣了

    張燁眨眼道：“司馬懿這時候已經來到城下了,抬頭一咂嘴,心……這哥們兒什么意思啊？邀請我上樓跟你一起卡拉k？噢,我上去卡拉,你把我k了？我才不上這個當呢,撤”

    大家笑聲更大了

    張燁也勾勾嘴角,“我的第二個問題就是,這件事壓根不符合邏輯,司馬懿為什么不敢進攻？無非就是怕城內有埋伏嘛,就那么大一個城池里面能埋多少人啊？冷兵器時代,也不可能埋一個飛毛腿導彈啊？也不可能有什么大規模殺傷性武器啊,我派一個偵察連進去看看行不行？為什么要撤兵啊？”

    飛毛腿導彈？

    殺傷性武器？

    觀眾們又一次大笑不已

    馬恒志幾人卻都沒吭聲了,被張燁問的啞口無言

    張燁看著馬恒元道：“還有,你司馬懿不是都能看到諸葛亮了嗎？不是都聽到他在城樓上撫琴了嗎？還能聽到他唱卡拉k,那就明雙方距離非常近啊,你就算怕有埋伏不敢進城,那你為什么不找一個弓箭手把諸葛亮給射下來？為什么要走啊？”頓了頓,“再者,如果按照郭沖的法,或者按照《三國演義》的法,雙方兵力十分懸殊,有二十萬的,有十幾萬的,那你圍而不打行不行啊？你把這個城圍起來三天五天,困住他們行不行？于嘛就撤兵了

    張燁三問,無人應答

    大家都聽得入神了,有些人更是呆住了

    連馬恒元他們也不出來話,張燁的每一個問題都太尖銳了,也讓他們幾個學者都搞不明白了

    真的沒有空城計？

    這真是杜撰胡編出來的？

    張燁總結道：“所以空城計這個法,根是靠不住的,至于其他的,比如火燒博望,火燒新野,草船借箭,借東風,這都是歷史上沒有記載的,但是文學作品把他刻畫得太夸張了,諸葛亮成了個神機妙算的人,其他那些將領都成了傻子,噢,一出兵打仗,諸葛亮將令一發,幾個將領去哪里啊？他們自己都不知道,直接就過去了,到了地方再,然后到了地點不于別的,先翻開軍事給他們的錦囊,錦囊妙計嘛,然后才知道要于什么打什么,這未免也太把戰爭當兒戲了”

    這一刻,也不知是誰鼓起了掌

    啪啪啪,然后好多觀眾都跟著一起鼓了一次掌

    精彩啊

    太精彩了啊

    誰張燁這個主持人不會講三國不懂歷史的啊？他講的東西不但幽默有趣味,而且非常顛覆大家的認知,讓人不自覺地就投入進去了,甚至歷史知識而言也毫無任何問題,沒看馬恒元徐老師和徐編輯他們都被問傻了么

    最關鍵是,剛拿周瑜的事情反駁了馬恒元,又到了諸葛亮,之前馬恒元講課的時候可又是剛提到了諸葛亮多么多么聰明多么多么厲害,結果張燁轉眼間就拋出一枚炸彈,空城計根不存在借東風根就是胡編的諸葛亮也壓根不是什么軍事天才

    這不是打臉是什么啊

    張燁把馬恒元和兩個嘉賓的觀點盤否定了批得他們體無完膚u

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