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寒門崛起 正文 第八百三十三章 義利之辨

作者/朱郎才盡 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.pluralapp.com ,就這么定了!
    “呵呵,子厚你若是手頭緊張,可以與我們說嘛。我們同僚一場,肯定是能幫就幫的。你何必去沾染那等銅臭味,平白讓人看了笑話。”

    朱平安才進無逸殿,一位平時沒怎么打過交道的中年官員,此刻很是熱情的走上前來,拍了拍朱平安的肩膀,呵呵了一聲,一臉笑瞇瞇的對朱平安說道。

    貌似熱情與好心。

    對,只能用“貌似”這個詞了。

    演技不在線,全程不走心。

    話說,你臉上的輕視就不能掩飾點,還有剛剛的呵呵聲,嘲笑意味也太足了吧……

    此時此情此景,我有一句p不知當講不當講。

    朱平安抬頭看了這人一眼,扯了扯嘴角,心里面腹誹了一句,面上卻是微微一笑,“多謝這位大人關心,不知大人說的可是朱記快餐之事?”

    “嗯,正是此事。”中年官員點了點頭。

    “我倒覺得沒什么。”朱平安毫不在意的聳了聳肩,一臉坦然,“三百六十行行行出狀元嘛”。

    “沒什么?子厚不知義利之辨乎?”中年官員聞言,忍不住搖頭失聲笑了,仿佛聽到了天大的笑話似的。

    義利之辨,朱平安當然知道。

    義利之辨是儒家思想的一個基本論點,是說人們應該追求義還是利的問題。

    孔圣人一句“君子喻于義,小人喻于利”,奠定了基本論調;孟子的“茍為后義而先利,不奪不厭”,更進一步闡述了唯義論;荀子的“為事利,爭貨財,唯利之見,是賈盜之勇也”,更是徹底把商打入了地底。

    以上這些就是儒家思想的主流意識形態,重義而賤商,也就是“所謂末者,工商也”。

    “君子喻于義小人喻于利,故士農工商,商在最末。”中年官員侃侃而談。

    “非也。古有四民,曰士,曰農,日工,曰商。士勤于學業,則可以取爵祿;農勤于田畝,則可以聚稼稽;工勤于技藝,則可以易衣食;商勤于貿易,則可以積財貨。此四者,皆百姓之本業,自生民以來,未有能易之者也,不分貴賤先后。”朱平安微微搖了搖頭,提出了與這個時代主流觀念不同的觀點。

    這就是時代的差別了。

    雖然在明朝,商人的地位已經好多了,不過跟現代還是沒法比。他們永遠也想不到幾百年后有個商人會被全民稱為“爸爸”,他們更想不到幾百年后西方強國的財團政治......

    “可笑,焉能不分貴賤先后。荀子有言:為事利,爭貨財,唯利之見,是賈盜之勇也。”

    又有一位官員起身反駁朱平安,一臉少年郎你的思想很危險呢的表情。

    “就是啊子厚。商人重利無義,為人所不齒。《禮記·王制》曰:工商‘出鄉不與士齒’,就是明證。”緊接著就有官員附和。

    這些官員骨子里都是根深蒂固的大文人思想,滿腦子都是萬般皆下品惟有讀書高。

    當然,之所以有這么多官員站出來奚落朱平安,還有站隊的原因。

    朱平安是太倉一案的揭幕者。

    太倉一案牽連眾多,很多官員都被罰銀罰俸,嚴黨中就有數十位官員被罰銀,李默一黨也有多人被罰銀。在場眾人就有不少人被罰了銀子,或者親友有人因此被罰了不少銀子。

    如果不是朱平安這個喪門星,我也不會被罰銀......這是很多被罰銀官員的心聲。

    可以說,朱平安以一己之力幾乎得罪了小半個官場。

    當然,當聽說朱平安自己也被罰銀時,眾多官員稍稍出了心里的一口惡氣,活該,自作自受了吧。后面聽到朱平安被罰破產被迫去經商時,心里面更是一陣舒爽。

    當得知,朱平安經商做的還是臊臭的豬下水生意時,更是忍不住嘲笑不已。

    狀元郎乃是讀書人中的佼佼者,千軍萬馬之中一馬當先過了科舉的獨木橋,好比是鯉魚躍了龍門,結果你躍了龍門后去折騰豬下水去了。

    這不是笑話嗎!

    “非也,不可以偏概全。夫商與士異術而同心,故善商者,處財貨之場而修高明之行,是故雖利而不污。”

    朱平安拱手,淡淡的回道。

    雖然商人和士人的謀生的方法不同,但是內心都是一樣的。善于經商的人,雖然在商海里泛舟,但是道德修養一樣是高尚的,就像荷花出淤泥而不染一樣,雖然商人求利,但是一樣可以高尚。

    “子曰:君子喻于義,小人喻于利;孟子云:茍為后義而先利,不奪不厭;荀子言:為事利,爭貨財,唯利之見,是賈盜之勇也。子厚汝所言之四民不分貴賤是何人所言?”

    又有官員起身加入到駁斥朱平安的行列,直言朱平安所言無理無據,乃是個人狡辯。

    “陽明先生所言。”朱平安回道。

    “陽明先生?”眾人一怔。

    王陽明在明朝可以說是一個傳奇,傳奇的人生,傳奇的能力,以及不下予朱熹的影響力。

    “是的。陽明先生的‘格物致良知’學問宗旨,相信諸位大人都知道。所謂‘格物致良知’,說的是每個人心中都有良知,也就是說不論你做什么,不論你是士還是農工商,心中都有良知,通過格物就可致良知。也是因此,陽明先生言‘滿街都是圣人’,且還強調了商人亦可為圣為賢,其言‘雖終日作買賣,不害其為圣為賢’。既然,士農工商皆可為圣,又何來高低貴賤之分。”

    朱平安環視了眾人一眼,不急不緩將王陽明的格物致良知一論搬了出來。

    拉大旗作虎皮,效果還是有的。

    眾人在朱平安搬出王陽明的格物致良知后,短時間內沒想出怎么反駁朱平安。

    等他們想出如何反駁朱平安的時候,卻發現朱平安早已拱手離去了。

    看到的只有朱平安的背影,等朱平安的背影消失在轉角后,眾人不由低聲嘲諷了起來。

    “哼,一派胡言,曲解陽明先生本意。”

    “就是。”

    “鼓吹什么士農工商平等,你一個做豬下水的,就是商人也不齒吧。”

    “呵呵,我看他是讀書讀傻了,經商就經商,去做什么豬下水生意。豬下水這等低賤之物,那個會吃。看吧,等他朱記開張后,有他哭的時候。”

    “哈哈哈,怕是開張沒多久就要關張了......”

    “哈哈哈,言之有理。”。

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