太他媽的傻逼了！
費明真在知道自己上鏡了之后，回想自己的所作所為，只覺得自己簡直白癡到了極點，真是恨不得立刻甩自己幾個嘴巴子。rg這世間若是有后悔藥的話，他寧愿傾家蕩產(chǎn)也要買上一粒，只希望剛才的一切從都不曾發(fā)生過。
其實真起來，如果沒有直播，如果一開始能拿得起那柄錘子，費明真這樣的行為也算不上愚蠢，相反可能還有點機智呢。畢竟，他找的理由也不是毫無道理，就算這樣會得罪成大器，可他又不靠成大器罩著。付出得罪一位同門的代價，換來一件實實在在的法寶，這生意怎么看都是賺的嘛。
只可惜，一步錯，步步錯，一步一步就踏入了深淵。費明真沒想到，自己拿不起那鐵錘，更沒想到連儲物法寶都收不了那鐵錘。兩次的嘗試之后，他來是可以停下來的，而且別人也算是給了他下去的臺階。可深感丟臉的他，急于找回面子，不愿意那么灰溜溜的離開，結(jié)果習(xí)慣性的就想給葉贊扣頂大帽子。
這扣帽子的伎倆，很常用也很管用。
大宗門的一些門人弟子，在與宗門或者散修爭奪修道資源時，可以是經(jīng)常用到這樣的伎倆，而且也算得上是無往不利。就好像他們經(jīng)常用的另一個伎倆“此物與我有緣”一樣，反正只要把東西拿到手了，事后再怎么樣也不會把東西還回去了。
可是，這些伎倆，以往頂多也就當(dāng)著十人百人的面去用而已。換成數(shù)萬人圍觀的大場面，不這些伎倆還好不好用，光是理直氣壯的用出來，那就需要極強的承受力了。畢竟，這個世界的人們，還沒有真正歷經(jīng)絡(luò)信息時代的洗禮，再怎么無恥的人也還是有一個承受極限的。
不像科技世界，別管是絡(luò)暴力還是什么，至少在經(jīng)過了絡(luò)信息爆炸式的洗禮后，人們的耐受力是普遍得到了提升。很多人可以在絡(luò)上，當(dāng)著幾十上百萬的圍觀群眾，做出各種各樣無恥的事情，不以為恥反以為榮的大有人在。
而費明真，雖然道德底線未必有多高，但心理承受能力絕對是很一般，遠遠無法和科技世界的人相比。因此，聽到葉贊自己上鏡了，費明真立刻就慫了，如果不是被兩個同門夾著，恐怕癱在地上都有可能。
見費明真沒了言語，成大器自然也不敢再耽誤時間了，生怕這費明真還嫌丟臉的不夠，再發(fā)瘋搞出什么難以收拾的事情來。于是，他連忙向著葉贊拱了拱手，什么話都不再多，帶著眾人化為道道劍光，瞬間飛離了此地。
對于成大器等人來，費明真畢竟是星辰宗的人，費明真在數(shù)萬人面前丟臉，就是在丟星辰宗的臉，同時也是在丟他們的臉。面對這種情況，成大器他們幾個人，心里有些感受和費明真也差不多，就是一刻也不想在這里久留。
看到星辰宗的眾人離開，臺下那些圍觀群眾們，頓時發(fā)出一片歡呼叫好之聲。看來不管在哪個世界，看熱鬧的都是同情弱勢一方，看到強勢的星辰宗門人碰壁離開，他們簡直比當(dāng)事人還要高興。當(dāng)然，更多的原因，還是看熱鬧不嫌事大，沒人去想這會不會刺激到星辰宗，或者根就是想刺激星辰宗，好讓星辰宗和玉清宗給他們來一場更激烈的表演。
葉贊收起了千里傳音，將撿起了錘子的蘿莉又抱了起來，然后對其它幾位弟子招呼了一聲，道：“走吧，這里已經(jīng)沒什么好看的了，咱們接著到別處去逛逛吧。”
對于讓費明真上鏡的事情，葉贊并沒有太過放在心上，實際上就算沒有視頻直播，他也根不懼對方的那些伎倆。這扣帽子雖然好用，但也要看扣在誰的頭上，玉清宗雖然是個二流宗門，葉贊雖然只是個元嬰老祖，但這帽子也不是扣就能扣上的。
要知道，由于推出的那些新鮮東西，如千里傳神、靈稻、軌道交通等等，玉清宗這個二流宗門，在神華域界中的聲望卻不比一流宗門差。而且葉贊身，身后還有北極劍宗和大自在宗兩座靠山，這兩個宗門可都是正道的頂級宗門，勾結(jié)魔道的帽子哪里那么好扣的。
葉贊只是不想耽誤時間，這才把直播的事情擺了出來，直接把費明真給嚇癱拉倒。
不過，葉贊在論道大會上的這件事情，卻是給其它很多的修道者打開了一扇大門。他們通過這件事情，看到了視頻直播的另一個重要用法，這是在科技世界都沒有過的用法，那就是為某些事情做見證。
搞個視頻直播，哪怕只有三五百人觀看，那也相當(dāng)于一下有三五百個見證者了。
有些事情，需要見證者的時候，未必能夠找到合適的見證者。畢竟在現(xiàn)實生活中去尋找，修道者的生活圈子也就那么大，往往找到的不是和他相熟就是和我相熟。可是，絡(luò)上面，那些人來自五湖四海，總會有和雙方都沒有利益關(guān)系的人，可以讓雙方都能放心。
比如，兩個人要做一個交易，雙方都擔(dān)心對方會事后賴賬，那就需要做一個雙方認(rèn)同的約定了。可是，約定如果沒有見證人，那就是一句空話，事后誰都能毫不在意的否認(rèn)。而就算有了見證人，也不一定會公正處事，即便和雙方都沒什么關(guān)系，還有威迫利誘等種種方法可以影響到見證人呢。
而利用視頻直播，幾百上千甚至過萬的觀眾來做見證人，至少以這個世界的人的想法來看，想要違背約定的成可就大了。當(dāng)然，真要是這個法子用多了，肯定還是會漸漸讓有些人的道德底線一降再降，但那也都是以后的事情了。
于是，在論道大會之后，這種用視頻直播來為一些交易做見證，也就漸漸的在這個世界流行了起來。一時間，在很多交易的場合中，都出現(xiàn)了雙方舉著千里傳神，一邊和對方約定著交易的種種，一邊對著直播間里面的觀眾們進行解的情景。
不這視頻直播的另類用法，再葉贊等人在離開“法寶尋主”的攤子后，似乎完沒有受到那件事情的影響，繼續(xù)悠閑在交易區(qū)域四處游覽。那幾個弟子，也不時的會接到一些傳訊，都是玉清宗那邊的相熟之人，托他們幫忙購買一些在直播中看到的東西。
溜溜達達的逛了一個來時，葉贊一行人來到了一處比較奇怪的地方。這里不是那種露天的攤鋪，而是一座占地不的六層高塔。之所以占地不，就是因為這高塔雖高有六層，卻給人一種矮胖的感覺，第一層就有近萬平米的樣子了，上邊每一層也都并沒有縮多少。換句話，這不像是塔，更像是樓，就像是科技世界常見的那種多層大型商場。
在這胖塔的大門前，門頭匾額上寫了三個大字“奇物閣”。
不過，葉贊打聽了一下才知道，這“奇物閣”并不是賣奇珍異寶的，而是好像博物館一樣做展覽的。奇物閣里面展覽的東西，嚴(yán)格來并沒有什么奇珍異寶，主要的賣點就是一個稀奇少見。比如，各種變異的植物花卉，來可能就是很不值錢的花草，但因為長的比較奇異，就成為了這里面的異品。另外，還有一些動物和妖獸，比如什么八條腿的，四個翅膀的，兩顆腦袋的等等。
就像是科技世界早期，有那種四處流浪的馬戲團，除了馬戲雜耍這些節(jié)目之外，有的還會有各種稀奇東西的展覽。只不過，那些所謂的展覽要么就是騙人的，要么就是一些身體有畸形殘疾的人，比如最常見的就是侏儒了。還有一些比較恐怖，搞一大堆瓶瓶罐罐，里面都是用福爾馬林泡著的各種畸形胎兒，總之就是滿足人們的獵奇心。
這個“奇物閣”，做的就是類似的生意，只不過里面的東西究竟如何，還要親眼看過才知道。
反正，從大門前售票的情況來看，這里的生意也還算不錯。
葉贊此行的目的，不是為了撿多漏兒，也不是為了買到什么奇珍異寶，主要就是為了游玩放松而已，因此自然不會錯過這“奇物館”。
來到“奇物閣”門前，葉贊依然是包了所有人的門票錢，然后就帶著眾人走入了大門。這個世界，很多人還不了解視頻直播的影響，因此也沒有不能拍照錄影的規(guī)矩。因此，很自然的，那些正在直播間里的數(shù)萬觀眾，在不掏一分門票的情況下，也有幸能夠一同去看里面的展覽了。
走到奇特閣里面，看到這第一層的擺設(shè)，葉贊愈發(fā)有種進了博物館的感覺了。
只見這第一層，沿著高塔的墻壁，擺放的都是些奇花異草，有的用特制的水晶罩子扣著，有的則是就直接擺在外面。另外，在墻上，還掛著一些字畫，看上去也都出自大家之手，畢竟對于修道者來，搞點這種東西還是沒什么難度的。在大廳的中間，是一根根的柱子，圍繞著柱子也同樣擺放著各種展品，而最中間，以那些柱子為支撐，一道旋轉(zhuǎn)向上的樓梯，一直通向了高塔的第二層。
既然是買票來看展覽的，自然是要好好看看這些展品，葉贊等人顯得很悠閑的，一個個展品的看過去。那些奇花異草，就如之前所的，質(zhì)上其實都不是什么天材地寶，價值最高的也就是幾株靈草而已，只不過生長的樣子都十分奇特罷了。
葉贊當(dāng)初研究靈稻，對大量植物的基因也做過研究，同時資料庫中也存儲了絕大多數(shù)植物的資料。因此，即便這些植物的樣子都比較奇特，但也不至于讓葉贊認(rèn)不出它們的真面目來。甚至，葉贊還能夠看出一些植物，分明就是通過人工培育的方式改變樣子的。
改造植物，并不是僅僅是從基因?qū)用妫绻皇窃谕庥^上進行改造的話，其實有很多很簡單的辦法。比如，在科技世界，很多學(xué)生都知道，給一些花澆的水加入墨水，會改變花朵的顏色。另外，最著名的水仙，可以通過雕刻鱗莖來改變花的樣子。
在這奇物閣一層，葉贊看過那些植物后，就看出不少通過類似的方法，催生出奇異造型的植物。不過，在其它人嘖嘖稱奇的時候，葉贊也沒有去點破這些，畢竟就是來看個稀奇而已，何必做那掃興的事情呢。
很快，第一層的植物看過了，葉贊帶著眾人沿樓梯上到了第二層。這第二層的展品仍然是植物，不過展品數(shù)量少了很多，而且每種展品的體積都很大。這里面，就不是下邊那些糊弄人的東西了，主要都是來種天南海北的稀有植物，起碼這價值是比下邊那些展品要高了許多。
有些植物，葉贊都是第一次看到，資料庫中更是沒有收錄信息。不過，雖然這里的東西不賣，可葉贊也不是沒有辦法，一些納米蟲悄悄的放出去，帶些植物的細胞花粉之類的回來還是沒問題的。
到了第三層，展品換成了動物，大多都是些畸形的動物，比如有長著兩顆頭的毒蛇，背上扛著兩條腿的山羊等等。老實，這里的展品雖然算是奇異，但給人的感覺卻不怎么好，畢竟畸形往往都因為不符合人類審美，而附帶了丑陋的屬性。
第四層的展品，不是活著的動物，而是大量的動物標(biāo)。對于修道者來，就算沒有科技世界的那些技術(shù)手段，要讓動物在死后保持鮮活的造型，也并不是多么困難的事情。而且，科技世界早期的動物標(biāo)，往往做出來都會給有一種干癟的感覺，畢竟是去除了內(nèi)臟做了防腐處理。而這個世界的動物標(biāo)，由于是使用了法術(shù)的手段，倒是更顯得鮮活了一些。
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