葉贊再探陰曹地府，就帶了林木木和小屁孩兒嚴(yán)重明兩個(gè)人。
哦，對(duì)了，還有趴在葉贊肩膀上打盹，一直默默充當(dāng)“肩鎧”的小霸下。
帶小霸下，是因?yàn)樾“韵卤成嫌泄Φ卤侨~贊目前拿得出手的最有保障的底牌。
帶林木木，是因?yàn)榱帜灸緜�(gè)人的好奇，想要跟來(lái)看看葉贊心血來(lái)||潮的原因。
至于帶這小屁孩兒嚴(yán)重明，則是因?yàn)樾∑ê旱那笆馈蛘哒f(shuō)前前世是上古鬼王。
而且，據(jù)坐忘道人所講，上古鬼王為了保持真靈不滅，還不知從哪里搞了一方閻君印。
閻君印哪去了？
“前世”的上古鬼王，與“現(xiàn)世”的坐忘道君，不管是誰(shuí)最后磨滅了誰(shuí)，剩下的總應(yīng)該是這兩者之一。
那么，這個(gè)小屁孩兒是哪里來(lái)的呢？
坐忘道人自稱名叫“吳毅”，上古鬼王叫什么誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)，而這個(gè)小屁孩兒卻叫“嚴(yán)重明”。
這個(gè)“嚴(yán)”是不是那個(gè)“閻”，這種諧音梗雖然是要挨罵的，但……怎么就不能有點(diǎn)關(guān)系呢？
“嚴(yán)重明”這個(gè)名字，不是坐忘道人給取的，也不是葉贊的分神化身給取的。
而是小屁孩兒受懲罰時(shí)，在那無(wú)數(shù)次習(xí)題地獄的輪回中，一直本能的在使用的名字。
雖然，那習(xí)題地獄，是青袍施展的一種手段，結(jié)合了夢(mèng)境與虛擬現(xiàn)實(shí)。
但正因?yàn)橛袎?mèng)間的成分，里邊的一切也并不是完全由青袍掌控的。
所以說(shuō)，“嚴(yán)重明”這個(gè)名字，某種程度上應(yīng)該說(shuō)是小屁孩兒自己給自己取的。
至于，這“閻君印”變成“嚴(yán)重明”，是哪個(gè)地方的口音造成的結(jié)果，那就……不可考證了。
也許，兩者本來(lái)就沒(méi)聯(lián)系呢！
總之，因?yàn)檫@種種原因，葉贊才想著特意把小屁孩兒帶來(lái)，想要看看對(duì)自己此行有沒(méi)有幫助。
可現(xiàn)在看來(lái)，也不知是葉贊真的想多了，還是對(duì)小屁孩兒的使用方式不對(duì)，總之是沒(méi)有看到什么效果。
小屁孩兒用手摸著六道轉(zhuǎn)輪，手指在上邊搓了又搓，就好像從身上搓泥兒一樣。
別說(shuō)，他還真的硬是在六道轉(zhuǎn)輪上，搓出了那么一片兒光亮來(lái)。
只可惜，即便是這樣，也還是沒(méi)有引出任何的異動(dòng)。
那古舊的六道轉(zhuǎn)輪，就那么靜靜的矗立在輪回臺(tái)上。
沒(méi)有達(dá)成師公的預(yù)想，小屁孩兒有些忐忑，揚(yáng)起頭問(wèn)道：“師公？”
雖然就兩個(gè)字，但小屁孩兒的問(wèn)題其實(shí)很明顯，就是自己還要不要繼續(xù)搓下去，畢竟這才搓干凈一小片兒而已。
給六道轉(zhuǎn)輪搓個(gè)澡？葉贊可不覺(jué)得，把六道轉(zhuǎn)輪洗干凈，就能引發(fā)出什么了不得的異狀。
“好了，不必再試了。”葉贊淡淡的說(shuō)了一句，伸手在小屁孩兒腦袋上拍了拍，目光則是再次落在了六道轉(zhuǎn)輪上。
這六道轉(zhuǎn)輪盤，是一個(gè)巨大的好像大轉(zhuǎn)盤一樣的東西，或者說(shuō)有點(diǎn)像一個(gè)縮小版的摩天輪。
然后，在那大轉(zhuǎn)盤上，均分出了六份，分別刻畫(huà)著一些浮雕像。
也不知，是這陰曹地府沒(méi)有風(fēng)吹日曬，還是這六道轉(zhuǎn)輪盤本身的神異。
大轉(zhuǎn)盤上邊的浮雕，如今看來(lái)也就只是陣舊了一些，并沒(méi)有出現(xiàn)風(fēng)化損毀的現(xiàn)象。
而這六份浮雕，自然就是如傳說(shuō)一般，分別代表了輪回六道：天人道、修羅道、人間道、畜牲道、餓鬼道以及地獄道。
這人死之后，鬼魂投胎哪一道，就看身上有多少功德，說(shuō)白了就是“賞善罰惡”四個(gè)字。
這最高的獎(jiǎng)賞，自然就天人道了，據(jù)說(shuō)是入了天人道，不再有疾病困苦等煩擾，享無(wú)盡壽元且日日喜樂(lè)。
至于是真是假，尋常人自然是無(wú)從知曉，甚至很多修道者也未必知道。
不過(guò)，葉贊畢竟也是見(jiàn)過(guò)世面的，尤其是有著一位萬(wàn)年前的地仙道祖老師。
而更重要是，這位地仙道祖老師還和仙庭有聯(lián)系，否則也不會(huì)布下反攻天外世界這個(gè)局。
而且，從玄元道祖那里，葉贊倒是多少了解到一些關(guān)于這六道輪回的信息。
這所謂的天人道，或者說(shuō)是天人所生活的“世界”，在上古時(shí)期實(shí)際上與仙庭是一體的。
或者準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，上古仙庭就是以天人道為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。
只不過(guò)，仙庭在建立起來(lái)之后，“天人道”就成了一個(gè)次要的附屬功能。
這多少有點(diǎn)鳩占鵲巢的意思。
就好像，我拿你們村里的土地建個(gè)廠子，然后承諾你們村里的人可以來(lái)廠里工作。
而廠里的工人，實(shí)際上不可能都是你們村的，可能大多數(shù)還是從外面招來(lái)的。
天人道就是這樣。
在仙庭建立之后，原本天人道中的天人們，就都成了仙庭中的“公務(wù)員”，而且是那種“檔案室”“圖書(shū)館”之類的閑職。
畢竟，人家天人都是積了大功德的人，原本就只需要成天傻樂(lè)呵就夠了。
你真讓他們?nèi)ヘ?fù)責(zé)什么重要的工作，且不說(shuō)他們做好做不好，起碼肩挑重?fù)?dān)就輕松不了。
另外，這天人的數(shù)量也的確是少，不可能讓你做一兩件好事就有進(jìn)天人道的資格。
因此，仙庭那邊，就算天人壽元無(wú)窮，也不至于出現(xiàn)“冗員”的情況。
于是，這就你好我好大家好了。
只可惜，天外邪魔入侵，仙庭與天外邪魔一場(chǎng)大戰(zhàn)，不但把這天地打了個(gè)四分五裂，仙庭本身也同樣受損不小。
而仙庭與天人道是一體的，也就是說(shuō)天人道也被打爛了。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，就算天人道沒(méi)有被打爛，陰曹地府都成這個(gè)德性了，怕是也不可能有新的天人誕生了。
天人道下邊，就是修羅道了。
修羅本性好戰(zhàn)，但修羅道同樣是“善道”。
因?yàn)椋蘖_除了好戰(zhàn)，就沒(méi)有別的什么不好的地方了。
修羅同樣有極其悠長(zhǎng)的壽元，同樣不受疾病困苦這些災(zāi)禍侵?jǐn)_。
唯一比不了天人道的，就是修羅都是爆脾氣，因此總是很難開(kāi)心起來(lái)。
修羅道，或者說(shuō)修羅界，在天地崩裂中同樣沒(méi)有幸免。
只不過(guò)，由于沒(méi)有被仙庭“鳩占鵲巢”，修羅道即使被打得四分五裂了，也依然還保持著獨(dú)立性。
想當(dāng)初，在那處神魔隕落之地，葉贊與程攀交手的時(shí)候，對(duì)方就曾經(jīng)召喚修羅前來(lái)助戰(zhàn)，一柄大叉子直接就戳了過(guò)來(lái)。
至于，那位白骨宗的離亂，施法召喚甚至變化的白骨修羅，實(shí)際上與六道修羅沒(méi)太大的關(guān)系。
那白骨修羅里，“修羅”其實(shí)就是一種對(duì)戰(zhàn)斗力的描述，大概意思就是“如同修羅一樣強(qiáng)大”。
天人道和修羅道，其實(shí)是幽冥界差不多，都是屬于依附于修道世界的不同世界。
也就是說(shuō)，如果沒(méi)有特殊的手段，即使葉贊擁有能夠橫渡虛空的戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘，游遍虛空也不可能找到這兩個(gè)地方。
為什么在仙魔大戰(zhàn)之后，天地之間容不下真仙，仙庭卻還能有那么多仙人？
就是因?yàn)橄赏ゲ辉谛薜朗澜缰校匀灰膊粫?huì)受到修道世界的約束。
但是，修道世界要是真完蛋了，比如：像葉贊天外傳道那些世界一樣，改變了最基本的大道法則。
那么，仙人也還是會(huì)完蛋，并不會(huì)因?yàn)樯硖幭赏ザ颐狻?br />
這也是為什么，這修道世界的天地被打得四分五裂，幽冥界也同樣沒(méi)能幸免的原因。
再說(shuō)回到六道輪回。
天人道和修羅道之后，就是在三善道中排在末位的人間道了。
這人間道，是世俗世界，但又不完全是世俗世界，或許應(yīng)該說(shuō)是世俗世界的人類社會(huì)。
畢竟，世俗世界除了人間道，畜牲道也同樣是在世俗世界當(dāng)中。
大多數(shù)的人，一輩子沒(méi)多少功德，又作惡的膽量和機(jī)會(huì)。
這些人，既不值得賞，又沒(méi)必要罰，最后的結(jié)果就是轉(zhuǎn)世投胎重新做人。
這里邊，有的人可能還有點(diǎn)功德，轉(zhuǎn)世就能投胎到好人家，一生平平淡淡或者衣食無(wú)憂等等。
有的人，可能做了些缺德事，于是投胎后就要受些苦，比如：一百連抽只能拿保底。
人間道之后，畜牲道、餓鬼道、地獄道，就是所謂的三惡道了，是用來(lái)懲罰那些缺德鬼的。
畜牲道就是投胎畜牲，雞鴨牛羊豬狗之類的，就是所謂“披毛帶角，濕生卵化”之輩。
絕對(duì)大多數(shù)的畜牲，要么替人“當(dāng)牛作馬”，要么成了餐桌上的食物，要么在野外與天敵周旋。
其中，可能會(huì)有運(yùn)氣好的，種種機(jī)緣之下開(kāi)啟了靈智，就成了“新妖族”。
若是有的人，生前為非作歹，畜牲道都不足以懲罰，那就得去餓鬼道甚至地獄道了。
餓鬼道就是變成鬼，地府里包括鬼王們麾下的那些鬼卒，很多就可以說(shuō)是餓鬼道的受罰者。
而地獄道就是所謂的十八層地獄，什么拔舌剝皮滾釘板，千刀萬(wàn)剮下油鍋之類的，一遍又一遍無(wú)止境的行刑。
六道轉(zhuǎn)輪盤上的浮雕，基本就是表現(xiàn)這些東西，有的浮雕看上去讓人心生向往，有的浮雕則是讓人感到毛骨悚然。
大概，這些浮雕的用處，就是起一個(gè)警示引導(dǎo)的作用吧。
葉贊站在六道轉(zhuǎn)輪盤前，伸出手在上邊隨意的摸了摸，意料之中的沒(méi)什么異樣感。
“葉哥，這個(gè)東西，會(huì)不會(huì)要像法寶一樣，祭煉了才能使用啊！”林木木突發(fā)奇想的說(shuō)道。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這六道轉(zhuǎn)輪盤的確是一件法寶，據(jù)說(shuō)是什么后天功德至寶。
葉贊也不知道，這個(gè)說(shuō)法是否正確，反正知道很厲害就夠了。
但是，即使是陰曹地府還在的時(shí)候，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)閻君有本事煉化了這件法寶。
基本上，這件法寶就是自主運(yùn)轉(zhuǎn)，陰曹地府從閻君到鬼差，都等于是圍繞著它在打工。
天地崩裂之前，有沒(méi)有人想過(guò)煉化六道轉(zhuǎn)輪盤？
不說(shuō)別人，那幾位閻君怕是就沒(méi)少打這主意。
閻君可不是尋常的真仙，更不是那上不得臺(tái)面的鬼仙，最起碼不得是個(gè)“混元大羅金仙”嗎？
連閻君都煉化不了六道轉(zhuǎn)輪盤，葉贊一個(gè)小小的法相道君，難道就比閻君們的臉大嗎？
“祭煉是不可能祭煉的，我倒是另有一個(gè)想法，只是要付出的代價(jià)怕是不小。”葉贊心中靈光一閃，生出一個(gè)大膽的想法，不等林木木再問(wèn)，說(shuō)道：“這東西，既然是什么功德法寶，我這里倒是有些功德，不知能不能用來(lái)激發(fā)它。”
小霸下背上的功德碑，已經(jīng)儲(chǔ)了巨量的功德，尤其是在葉贊傳道回來(lái)之后。
天外傳道，那功德能少了嗎？
何況，葉贊在天外傳道這件事上，還起到了十分重要的作用。
只不過(guò)，這功德碑，一直被葉贊當(dāng)作保命的底牌。
如今，若是真能用來(lái)激發(fā)六道轉(zhuǎn)輪盤，需要的功德恐怕不是一個(gè)小數(shù)字，甚至有可能直接廢掉葉贊這張保命底牌。
因此，從葉贊這里來(lái)說(shuō)，這要付出的代價(jià)絕對(duì)不小。
“這……葉哥，我覺(jué)得你還是好好想想再做決定吧。畢竟，如今這個(gè)時(shí)代，并不是那么太平的。”林木木也明白了葉贊的意思，于是面帶憂色的勸說(shuō)道。
如今這個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是一個(gè)變革的大時(shí)代。
仙庭一番計(jì)劃，偷了天外邪魔后門的塔，更是搞出了一個(gè)傳道天外的浪潮。
然而，你能夠走出去，意味著人家也有可能走進(jìn)來(lái)。
如果，天外邪魔反攻了過(guò)來(lái)，神華域界首當(dāng)其沖就要遭難。
這種情況下，一樣足夠強(qiáng)力的保命手段，還是十分有必要扣在手里的。
“的確！”葉贊點(diǎn)了點(diǎn)頭，不過(guò)接著卻話鋒一轉(zhuǎn)，既是在解釋給林木木聽(tīng)，又更像是在說(shuō)服自己，說(shuō)道：“但是，我現(xiàn)在有戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘，還有銀河號(hào)戰(zhàn)艦，能為倚仗的手段并不少。這功德碑中的功德，留在上邊始終只是一行數(shù)字，不用就毫無(wú)價(jià)值可言。”
“呃……葉哥，你這話，就像是在勸人花錢……”林木木不禁苦笑吐槽。
“試試看吧！”葉贊終于下定了決心，自己說(shuō)服了自己，隨后補(bǔ)充道：“也許，用不了那么多，或者根本不起作用……”
說(shuō)到這里，葉贊好像怕自己會(huì)后悔一樣，掐法訣將那功德碑祭了起來(lái)。
原本麻將一樣大小的功德碑，從小霸下的背上飛到了半空當(dāng)中，轉(zhuǎn)眼變成高百米的巨大的石碑。
在那石碑上，顯示著葉贊的功德數(shù)值，總之是一個(gè)龐大到嚇?biāo)廊说臄?shù)字。
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