那么豐厚的一筆收獲，卻被分出去一大半，葉贊心里當(dāng)然也是會(huì)痛的。但是，那也沒辦法，又要馬兒跑，又要馬兒不吃草，天下哪有那樣的道理。何況，人家來了，人家出了力氣，幫玉清宗避免了一場大劫，于情于理也不能虧待了人家。
葉贊在把盟友們送走之后，回到了戰(zhàn)爭堡壘當(dāng)中之后，先就把那件極品法寶交給了夜平安。
五件極品法寶中，葉贊選的是那件萬寶玲瓏傘，雖然名為傘，實(shí)際上應(yīng)該稱為傘蓋，或者說是華蓋。
華蓋，比尋常人家用的傘要大很多，造型上也有一定的差別，有些像科技世界的沙灘遮陽傘。不過，作為世俗皇家所用的出行儀仗中的一種道具，華蓋雖然也有遮陽擋雨的功能，但主要還是為了彰顯皇家威儀。因此，華蓋往往都搞得十分華麗，上邊會(huì)有各種的裝飾，這也是稱其為“華”的原因。
萬寶玲瓏傘，名字中號(hào)稱“萬寶”，自然是比世俗的華蓋更加華麗許多，而且裝飾的還不是凡俗的寶物。
首先傘面不是尋常的絲綢布帛，而是仿佛五彩云霞一般的奇物，據(jù)說是仙庭采五色霞光所織的仙錦。然后，在那傘面下邊一圈，是由一顆顆寶珠串成的珠簾，看上去就是一片珠光寶氣的模樣。
傘頂?shù)耐饷妫Y滿了各種各樣的寶石，每一顆都散發(fā)著五行本源的氣息。寶石與寶石之間由大道符紋相連，就如同是一座陣法，催動(dòng)后會(huì)形成一道極強(qiáng)的防御屏障。
傘的最頂端，是一尊龍形雕像，金鱗覆體，栩栩如生，仿佛隨便都能飛騰起來似的。雖然，這雕像并非用真龍煉制的，但據(jù)說是采集了萬龍之息，以一根真龍龍角煉制而成。因此，在催動(dòng)法寶的時(shí)候，這龍形雕像能夠幻化為真龍，同樣擁有著龍族的種種本領(lǐng)。
再說回到傘面下邊，一根如同蟠龍柱似的傘柄，在正中支撐著那華麗的傘面。傘柄用的萬年梧桐木，而且是鳳棲之木，耐火防水堅(jiān)不可摧，之外倒也沒有別的威能了。但是，作為一根傘柄，堅(jiān)不可摧也就夠了，畢竟只是用來撐傘的。
當(dāng)然，傘柄之外，還得有傘骨，將那傘面撐開。這傘骨用的就不是梧桐木了，而是以五行之精打造，能夠放射出五行神光，算是這法寶的攻擊方式。這五行神光，威能自然不俗，號(hào)稱是凡五行所出不可抵擋，當(dāng)然實(shí)際上也要看使用者的本事。
最后，還有這“玲瓏”二字，說的不是這法寶的大小，而是法寶中還隱藏了一個(gè)空間。這空間，在傘柄末端的一顆寶珠中，而且與尋常儲(chǔ)物法寶的空間不同，這空間中是可以供人藏身的，猶如一座小巧玲瓏的洞府。
說到這洞府，其實(shí)和葉贊的異次元空間有點(diǎn)相似。實(shí)際上，如果夜平安沒有這件法寶，日后要去天外世界的時(shí)候，葉贊也會(huì)給他提供一個(gè)異次元空間的。現(xiàn)在，有了這件萬寶玲瓏傘，有了傘中的玲瓏洞府，也就算是替葉贊省了一點(diǎn)事情吧。
夜平安自己都沒想到，葉贊從龍族那里“敲詐”到的極品法寶，居然一轉(zhuǎn)眼就來到了自己的手上。
“夜前輩，雖然前輩坐鎮(zhèn)我宗，有那心魔誓言的約束，但我宗也不能真讓前輩做白工。這件法寶，就是給前輩準(zhǔn)備的，算是前輩坐鎮(zhèn)我宗百年的報(bào)酬，還請前輩莫要嫌棄。”葉贊說完這話，將那萬寶玲瓏傘遞給了夜平安。
“呵呵，既然如此，那老夫也就不與你客氣了！”夜平安在驚訝之后，也沒和葉贊玩那推來推去的虛套，而是很干脆的將法寶接了過來。當(dāng)然，從他內(nèi)心里面，對于葉贊將這法寶送給自己，還是相當(dāng)高興的。同時(shí)，他對坐鎮(zhèn)玉清宗百年的最后一點(diǎn)介懷，也隨之徹底煙消云散了。
把萬寶玲瓏傘給了夜平安，葉贊告辭離開了夜平安的住處，來到了戰(zhàn)爭堡壘的研究中心，也該開始消化吸收自己的收獲了。
當(dāng)然，除了那件極品法寶，剩下的東西也不能說是葉贊一個(gè)人的，而是屬于玉清宗所有人的“公共財(cái)產(chǎn)”。不過，如今的玉清宗，除了葉贊之外，其它人既沒有能力，也沒有資格，來處理這些東西。
而且，話說回來，就算葉贊把這些東西，真的全收到自己口袋里，玉清宗的其它人也沒什么話說。畢竟，在整個(gè)這件事情當(dāng)中，葉贊起到的作用是無人替代的，也是玉清宗其它人難以相比的。
再說玉清宗這邊，在這一次事情當(dāng)中的收獲，可并不僅僅是葉贊與盟友們分的這些。之前，龍族兩次派出大批海族入陣，最后不管是死的還是活的，都便宜了玉清宗。那些海族，對龍族來說是炮灰，但里邊好歹也有不少的大妖王，無論死的活的都是有價(jià)值的。
這一批海族俘虜，由于是玉清宗沒有喊盟友來時(shí)解決掉的，因此自然也用不著再與盟友平分。同時(shí)，敖煜在與葉贊談判的時(shí)候，大概是真的沒把這些海族炮灰放在心上，也就根本沒有談關(guān)于替他們贖身的問題。
活著的那些海族，從大妖王到下邊的小妖，都可以成為玉清宗的保鏢、打手、勞工之類的。在道兵冊的禁制下，這些海族就只能乖乖的，聽從玉清宗的調(diào)遣，讓他們往東，絕不敢往西。
不過，話說回來，這些海族在玉清宗這里，也未必會(huì)多么懷念云海域界，未必會(huì)對龍族有多深的歸屬感。畢竟，他們都是有了靈智的，龍族拿他們當(dāng)炮灰，說舍棄就舍棄了。他們也許不知道，人族這邊的那句“君視臣如草芥，臣視君如寇仇”，但也會(huì)有類似的感情。
至于到了玉清宗這邊，雖然海族俘虜們的地位，可能也并不比在云海域界時(shí)高。但是，他們的處境，比在云海域界的時(shí)候，應(yīng)該會(huì)強(qiáng)上一些。畢竟，玉清宗是“正道宗門”，做事有人族的一套道德標(biāo)準(zhǔn)，就比如所謂的“人權(quán)”。
別管其它的“正道宗門”，是如何對待妖類的，起碼玉清宗還有四位妖族的客卿長老。有這四位妖族客卿長老在，玉清宗首先就不會(huì)對妖類有太嚴(yán)重的“歧視”，有些事情也不會(huì)做得太過分。
而那些死去的海族，當(dāng)然也絕不會(huì)被浪費(fèi)，盡管他們的尸體比不了龍骸，可也要看是對誰來講的。別管是大妖王還是小妖，既然已經(jīng)開啟了靈智，已經(jīng)學(xué)會(huì)了修煉，那身血肉就會(huì)受到影響。在他們的血肉中，或多或少的會(huì)蘊(yùn)含一定的能量，也就有了人們常說的大補(bǔ)功效。
活著的海族俘虜們，對于同類的尸體被如何處理，并不會(huì)產(chǎn)生什么不好的想法。別看他們有了靈智，但畢竟沒有人族那樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，仍然有著大魚吃小魚的本能。實(shí)際上，他們海族或者說妖族之間，在發(fā)生爭斗之后，也不會(huì)把那敗亡者的尸體浪費(fèi)掉。
其實(shí)，別說是這些妖了，人族在某些特殊時(shí)期或特殊情況下，不也一樣有著以同類為食的行為嗎。
而且，還有一點(diǎn)，之前也已經(jīng)講過，海族只是海中妖類的一個(gè)統(tǒng)稱，實(shí)際上并不是一個(gè)真正的種族。而妖族，更是范圍進(jìn)一步擴(kuò)大后的一個(gè)統(tǒng)稱，其中包含了這所謂的海族，也包含了其它飛禽走獸的妖類。
一只虎妖和一只羊妖，從嚴(yán)格的種族劃分來講，怎么也不可能是一個(gè)種族的。老虎吃羊，是天經(jīng)地義的事情，沒道理在都成了妖之后，反而變成一家親了。
所以說，玉清宗這邊，在處理那些海族尸體時(shí)，根本不用顧及海族俘虜們的感受。而那些海族俘虜，如果換成是他們得到這些尸體，其實(shí)也一樣會(huì)用各種方式利用起來。
當(dāng)然，那些海族的尸體，就不需要葉贊去研究和處理了，畢竟不是龍骸那么稀罕的東西。
說回到葉贊這里，主要研究的就是龍珠和龍骸，另外還有從龍族得來的，關(guān)于龍門的傳承和龍族的修煉之法。這龍門和龍族的修煉之法，其實(shí)也算是玉清聯(lián)盟從龍族得來的收獲之一，只是其它人對這些東西并沒有什么興趣。于是，當(dāng)初討論分配收獲的時(shí)候，根本也沒人去這些東西。
葉贊特意要來龍門的資料和龍族的修煉之法，也不是為了全面提升玉清宗的實(shí)力，而是單純?yōu)榱俗约旱膬号偷茏印＿@雖然顯得有些自私，但是就和之前說過的問題一樣，別人還不至于對葉贊的這點(diǎn)自私有什么意見。
研究中心的實(shí)驗(yàn)室中，兩顆龍珠被放在了檢測儀器里，旁邊的顯示屏上不斷刷新著監(jiān)測掃描的數(shù)據(jù)。葉贊在旁邊看著顯示屏，腦海中通過輔助芯片，將顯示出的數(shù)據(jù)與之前的數(shù)據(jù)進(jìn)行著對比。
之前，葉贊曾經(jīng)在夜平安的幫助下，擒下了龍族的四位法相級(jí)的大能，并且強(qiáng)行讓他們交出了各自的龍珠。在與敖煜面對面的時(shí)候，葉贊還將那四顆龍珠拿出來，作為限制對方的一種威脅籌碼，讓對方不敢輕易使用那些盤外招兒，只能以闖陣來決勝負(fù)。
甚至在最后，葉贊與敖煜率領(lǐng)的隊(duì)伍對上，還用四顆龍珠幻化戰(zhàn)爭堡壘的分身，一定程度上發(fā)揮了牽制對方的作用。
在與敖煜的談判中，盡管雙方都沒有特意提起那四位龍族大能，但那并不是忽略和無視。所以，在談判有了結(jié)果之后，玉清宗這邊釋放龍族的那些俘虜時(shí)，也將那四位龍族大能放掉了。在敖煜他們被仙庭法旨催促，急急忙忙的往天外世界去時(shí)，那四位龍族大能也在其中。
既然四位法相級(jí)的龍族大能被釋放了，他們的龍珠自然也都物歸原主了。只不過，葉贊在拿到龍珠之后，就已經(jīng)對他們的龍珠做了詳細(xì)的檢測。也正是因?yàn)椋ㄟ^詳細(xì)的檢測，讓他對龍珠有了詳細(xì)的了解，才有了后來對那四顆龍珠的一些運(yùn)用。
那四顆龍珠是法相級(jí)的，而葉贊現(xiàn)在手上擁有的這兩顆龍珠，則是更加強(qiáng)大的通天級(jí)別的龍珠。這兩者之間，當(dāng)然是有很多的共同之處，但是也有著一定的差別，并不僅僅是能量上限的提高。
就和人族修道者一樣，法相境和通天境既然是兩個(gè)境界，那就不是簡單的法力上的強(qiáng)弱之差。
對于這兩顆龍珠，葉贊早就有了打算，準(zhǔn)備一顆交給女兒葉玲瓏去使用，一顆則留在玉清宗給門人弟子們?nèi)⑽颉５牵@里還有一個(gè)問題，畢竟龍珠當(dāng)中的力量，并不是那種通用型的力量，因此還需要葉贊去詳細(xì)的了解，才能最終決定如何安排。
就比如說，之前敖煜有著雷霆天賦，那么龍珠中的力量性質(zhì)就是以雷霆之力為根本，所就是類似于所謂的雷霆之道。如果，參悟其中力量的人，正好是對雷霆之力有比較高的親和性，也許就能從中獲得極大的好處。而反之，如果參悟者本身，并不適合雷霆之力，自然就沒辦法得到什么好處了。
同樣的，在女兒葉玲瓏這邊，葉贊也需要考慮這能量性質(zhì)的匹配問題。畢竟，葉贊是想要通過龍珠，讓葉玲瓏自身能夠得到好處，而不是僅僅多一件類似法寶的東西。
在經(jīng)過詳細(xì)的研究后，葉贊首先確定了兩顆龍珠的能量性質(zhì)，結(jié)果倒也不是多出乎意料。這兩顆龍珠當(dāng)中，一顆蘊(yùn)含的是純粹的水行之力，一顆蘊(yùn)含的則是水中有木的性質(zhì)。這么一看，從對玉清宗門人弟子的適用性來講，擁有水行與木行兩種性質(zhì)能量的龍珠，無疑是有更大的包容性。
“這樣的話，倒是好做選擇了！只是不知道，這顆純粹的水行龍珠，對玲瓏有沒有什么用處。”葉贊的目光，落在儀器中的一顆龍珠上，摸著下巴暗自盤算。
這的確是好做選擇，畢竟如果水行龍珠對葉玲瓏沒用的話，那顆水行加木行的龍珠恐怕也同樣起不了作用。因此，不管是怎么考慮，那顆擁有雙屬性能量的龍珠，應(yīng)該都是給玉清宗的門人弟子們?nèi)ビ貌藕谩?
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