當(dāng)李儒和賈詡接到了呂布和焉耆人交戰(zhàn)，并且獲得了初步的勝利的時(shí)候，李儒和賈詡都沒(méi)有什么太多的意外，抑或是什么欣喜，因?yàn)樵具@一次的戰(zhàn)斗也不能算是什么大戰(zhàn)役，不過(guò)是焉耆的一個(gè)部落，差不多就像是斷了焉耆人的一條腿，打贏是正常，沒(méi)打贏才會(huì)是稀罕事情。
先拋開(kāi)呂布和危須人怎樣進(jìn)行談判和收獲酬金的問(wèn)題，也暫且不管李儒和賈詡怎樣通過(guò)這一場(chǎng)戰(zhàn)斗來(lái)撬動(dòng)西域各國(guó)的關(guān)系，回過(guò)頭來(lái)在平陽(yáng)的斐潛，在見(jiàn)了蔡琰之后，就迎來(lái)了一個(gè)新的客人……
蔡琰也是臉薄，斐潛將兩個(gè)說(shuō)白了，蔡琰反而更不好意思和斐潛見(jiàn)面，縮在自家小院之中，也不出來(lái)，就連斐潛登門也是謝絕了，頗讓斐潛撓頭。
不過(guò)斐潛也沒(méi)有很多時(shí)間放在這個(gè)方面上，當(dāng)斐潛到了平陽(yáng)的消息傳開(kāi)之后，前來(lái)拜訪他的人簡(jiǎn)直就是絡(luò)繹不絕，搞得斐潛都想在自家府衙之前售賣門票了，或者是搞些什么排號(hào)預(yù)約制度。
在這其中，水鏡先生更是勤奮，幾乎是每天都會(huì)到，不是講學(xué)宮的事情，就是將熹平石經(jīng)二代的事情……
歷史上熹平石經(jīng)被毀壞之后，要到了四五十年之后，才會(huì)由曹芳再次樹立起來(lái)，不過(guò)那個(gè)時(shí)候已經(jīng)不叫熹平石經(jīng)了，而是被稱之為“正始石經(jīng)”。
石經(jīng)這個(gè)東西，本意是因?yàn)槭^么，相對(duì)來(lái)說(shuō)算是比較堅(jiān)固且耐用的自然界的物質(zhì)了，而且以石為經(jīng)，也方便學(xué)子拓印，以此來(lái)廣為傳播，但是并不是說(shuō)斐潛從腰包里面掏出一些錢財(cái)，然后嘩啦啦的石經(jīng)就能樹立起來(lái)，這其中的事情還有很多。
先不說(shuō)先期的校對(duì)和遴選工作，這一部分蔡琰和司馬徽基本上都討論得差不多了，所以大體上內(nèi)容是確定的，也就是基本上還是以古文經(jīng)為主，至于今文經(jīng)么……斐潛當(dāng)然不會(huì)宣稱說(shuō)什么今文經(jīng)不好，而是對(duì)外表示，今文經(jīng)字?jǐn)?shù)那么多，哪里有那么多的石頭，雕刻不了！另外今文經(jīng)之中有太多的圖讖啊，注解啊，微言大義啊什么的，尤其是各家各派之間都有一些差異和不同，所以刻哪一家也不是事對(duì)不對(duì)？想要上石經(jīng)，先統(tǒng)一口徑再說(shuō)唄……
就算是如此，石經(jīng)之事依舊有好多的事項(xiàng)要斐潛來(lái)進(jìn)行拍板決定。
首先就是石材遴選，司馬徽似乎覺(jué)得反正不是花他的錢，所以不求最好但求更好，普通的石材根本看不上眼，大力跟斐潛推薦一款“進(jìn)口”石材。嗯，確實(shí)是“進(jìn)口”貨，因?yàn)槿绻凑崭鱾�(gè)諸侯的勢(shì)力劃分的，這個(gè)所謂的與大漢火德相得益彰的“火德之石”，的的確確現(xiàn)在不屬于斐潛的勢(shì)力范圍之內(nèi)……
呂梁山，太行山原本也有不少石頭，斐潛的意思是用這些石頭就成了，不過(guò)那些就是一些普通的花崗巖了。但是司馬徽一而再，再而三的勸說(shuō)和強(qiáng)調(diào)，像是這樣的百年功業(yè)，豈能用普通花白色，或者是花灰的石頭來(lái)雕刻呢？將至驃騎將軍的面子于何處？
可問(wèn)題是進(jìn)口貨很貴啊……
這年頭可沒(méi)有什么物流，所有的原材料都必須是人拖馬拉的運(yùn)來(lái)，萬(wàn)一路上出現(xiàn)什么漂沒(méi)啊，折損啊，這個(gè)錢真的就是花得跟流水一樣，還不確保能聽(tīng)什么響……
所以斐潛咬著牙沒(méi)松口，只是讓人再去呂梁太行一代勘察，看看能不能找到一些紅顏色的花崗巖，反正要從什么西域進(jìn)口，又或是去山東調(diào)集，斐潛是不干的。司馬徽說(shuō)來(lái)幾次，見(jiàn)斐潛態(tài)度堅(jiān)決，也就嘆了口氣，暫且忍下，不過(guò)看樣子并非是放棄，而是準(zhǔn)備等過(guò)一段時(shí)間找不到紅顏色的石頭之后再次老調(diào)重彈。
除了石材的問(wèn)題之外，這個(gè)滿口好好好的老家伙，不僅是想要刻一種字體，而是準(zhǔn)備刻三種！
司馬懿振振有詞的表示，昔日熹平石經(jīng)采用的是隸書，刻成之后，雖然說(shuō)內(nèi)容沒(méi)有什么太大的問(wèn)題，但是字體么，就讓人詬病不已，許多人表示這么嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，怎么能用隸書來(lái)刻？簡(jiǎn)直是侮辱了經(jīng)文！
沒(méi)錯(cuò)，隸書么，看看這個(gè)“隸”字，就知道這種書法的來(lái)歷了。
司馬懿腆著臉，笑呵呵的表示為了展現(xiàn)出驃騎將軍的大氣，表示要么不做，要么就要做個(gè)大的，不僅是要用隸屬，同樣還要用小篆，甚至表示同時(shí)還需要雕刻古篆，也就是類似于甲骨文或者金文的文字，方能體現(xiàn)出這一版本的石經(jīng)的卓而不群，才會(huì)有天地寰宇之間的浩然之氣附之其上……
嗯，反正差不多是這個(gè)意思。
可問(wèn)題是，用三種字體，并非說(shuō)就是刻三次就算是完了，因?yàn)樗抉R徽表示是在同一個(gè)石經(jīng)石碑之上，同時(shí)刻出三種字體，上下可以進(jìn)行對(duì)照，這樣的難度就不是說(shuō)多三倍的工作量，甚至是多出十倍也不止！
雕刻石經(jīng)可沒(méi)有什么涂改液，一片石經(jīng)石碑，從撰寫底稿，到雕刻到石碑之上，任何一個(gè)步驟，成百上千個(gè)字當(dāng)中，如果出現(xiàn)了一個(gè)字，多了一筆甚至是少了一筆，這個(gè)石碑就基本上廢了……
而對(duì)于工匠來(lái)說(shuō)，能認(rèn)識(shí)隸書就已經(jīng)是非常不錯(cuò)了，更何堪是什么小篆，還有那些比小篆還要更古老的金文！
大氣！
豪華！
斐潛就想問(wèn)問(wèn)司馬懿，自己的額頭之上是不是寫滿了“凱子”兩個(gè)字……
三種字體啊！有那么一個(gè)瞬間，斐潛甚至能感覺(jué)到自家的小錢錢開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，已經(jīng)準(zhǔn)備隨時(shí)騰空而去！
可是翻來(lái)覆去考慮了許久，斐潛還是咬著牙同意了司馬懿的這個(gè)方面的請(qǐng)求，畢竟這個(gè)和石材什么的消費(fèi)不一樣……
石材什么的，雖然顏色或者花紋上面有好看的，有不好看的，但是只要是屬于花崗巖類型的，質(zhì)地也就相差不會(huì)太多，所以為了什么好看的顏色，就花十倍甚至是數(shù)十倍的價(jià)格從別處進(jìn)口，確實(shí)有些不劃算，但是這個(gè)三種字體么，又是另外一件事情了。
從漢字進(jìn)化上面來(lái)說(shuō)，不管是小篆還是甲骨文，金文，都已經(jīng)不適合當(dāng)下的書寫習(xí)慣，甚至也不符合未來(lái)的發(fā)展方向，其中最為重要的原因，就是書寫方式的改變，從刀到筆，人類會(huì)自然而熱的選擇更為便捷更為舒適的書寫方式，但是并不是意味著所有的古老的字體都要毫不保留的拋棄。
因?yàn)槟鞘歉?br />
一種文化的根。
就像是后世美式鍵盤的廣泛使用，導(dǎo)致了很多人在書寫方面上的退化一樣，文字的書寫，其實(shí)在一定程度上也代表了一種文化的傳承。
斐潛來(lái)自于后世，知道在后世為了專門研究甲骨文，或者是金文有多么不容易，一方面是因?yàn)樵谖膶W(xué)傳承上的問(wèn)題，另外一方面則是因?yàn)榱鱾鞯胶笫赖臇|西有多么的稀少……
所以如果現(xiàn)在采用三種字體進(jìn)行雕刻，縱然不一定全數(shù)都能傳到后世，但是多一份的備份，或許就多一份的傳承。
三種字體！
金文、小篆、隸書！
或許后世的人挖掘出來(lái)的時(shí)候，就可以很直觀的看見(jiàn)從春秋到秦漢，華夏文字的整個(gè)變化，也不用費(fèi)盡心思的去猜測(cè)某個(gè)篆體或者金文是什么字，因?yàn)榫拖袷菍?duì)照的字典一般，在石經(jīng)之上就能檢索出來(lái)……
這算不算是自己對(duì)于后來(lái)世界的一種貢獻(xiàn)呢？
反正不就是花錢么？不就是剁手么？花得值就好了，反正后世也不是沒(méi)有剁過(guò)手……在內(nèi)心淚流滿面的肉痛之余，斐潛也就只能是這樣的安慰自己。
在和司馬懿反復(fù)敲定了一些石經(jīng)的細(xì)節(jié)之后，斐潛也從荀諶之處得到匯報(bào)，在現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)體系之中，荀諶發(fā)現(xiàn)在當(dāng)下市面上出現(xiàn)了一些仿制的征西錢幣……
該來(lái)的，終究會(huì)來(lái)。
“劣幣驅(qū)逐良幣”，斐潛也懂，甚至比一般人都清楚，所以早在制造征西錢幣的時(shí)候，就已經(jīng)是考慮到了這個(gè)問(wèn)題。很多人都知道“劣幣驅(qū)逐良幣”這六個(gè)字，但是其中有一部分人就是望文生義之輩，不知道其實(shí)在“劣幣驅(qū)逐良幣”之下，還有一些特定的限定條件，甚至還有“反格雷欣現(xiàn)象”。
劣幣驅(qū)逐良幣要成立，首先，劣幣和良幣同時(shí)都必須為法定的貨幣；其次，兩種貨幣適用一個(gè)固定的法定比率，再次，兩種貨幣的總和必須超過(guò)社會(huì)所需的貨幣量。
而在漢代，或者說(shuō)在斐潛管控的境內(nèi)，這三個(gè)條件，一個(gè)都不符合。
漢代一直使用的都是五銖錢，金銀都很少用，所以在三國(guó)描述什么大商家的時(shí)候，也都是用幾億錢進(jìn)行描述，而不是用幾萬(wàn)兩黃金什么的，而五銖錢，不管是原先的那些質(zhì)量好的五銖錢還是后來(lái)董卓鑄造的紙錢，在關(guān)中和并州地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)基本上退出了流通市場(chǎng)，所有的商鋪都不接受，所以第一個(gè)條件并不符合。
其次，匯率這個(gè)東西，鋒銳無(wú)比，斐潛又怎么會(huì)輕易的交出去？因?yàn)橹挥性陂L(zhǎng)安和平陽(yáng)有設(shè)立大型得錢幣兌換機(jī)構(gòu)，下一步會(huì)在成都建設(shè)第三個(gè)，而這三個(gè)機(jī)構(gòu)就是后世錢莊的雛形了，都是屬于斐潛之下直接管理，稍微變動(dòng)一下匯率，便可以讓這些企圖前來(lái)兌換征西錢幣，以此盈利的家伙虧得連褲子都穿不起。畢竟當(dāng)下錢幣和后世紙幣系統(tǒng)不一樣，就算是往銅內(nèi)摻雜了許多鉛錫之類的其他金屬，依舊是根據(jù)重量有一定價(jià)值的，并不是完全無(wú)底線的廉價(jià)，當(dāng)匯率變動(dòng)到無(wú)利可圖的時(shí)候，自然就不會(huì)有人考慮運(yùn)什么五銖錢到長(zhǎng)安、平陽(yáng)來(lái)進(jìn)行兌換，而是開(kāi)始考慮仿制，就像是現(xiàn)在出現(xiàn)的仿制的征西錢幣一樣……
但是，這恰好是斐潛所需要的……
這時(shí)是漢代，不是后世那種物流便利，物資豐富的時(shí)代，而是想要做一個(gè)什么事情，都需要耗費(fèi)大量人力物力的時(shí)代，是一個(gè)市面上商品交換嚴(yán)重受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制約，物產(chǎn)低下，經(jīng)濟(jì)流通完全和后世不能相比的年代！
要發(fā)展商業(yè)，自然不能缺少一般等價(jià)物作為杠桿，而當(dāng)下不管是真的征西錢幣，還是假的征西錢幣，就算是數(shù)目再多一倍，都不會(huì)超過(guò)整個(gè)大漢所需要的錢幣數(shù)量！
同時(shí)，能擁有仿制錢幣能力的會(huì)是誰(shuí)？
會(huì)是一般的，普通的農(nóng)夫農(nóng)婦么？
所以當(dāng)出現(xiàn)假幣得時(shí)候，斐潛并不擔(dān)心什么劣幣驅(qū)逐良幣，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的根源在于權(quán)勢(shì)而非經(jīng)濟(jì)。
不管是漢代還是后世，每一套貨幣的發(fā)行，都是由國(guó)家強(qiáng)制人民接受的，盡管付款的一方很樂(lè)意使用劣幣，但收款的一方卻不會(huì)甘愿接受劣幣，只有在國(guó)家能保證收款方接受的劣幣能夠繼續(xù)流通的時(shí)候，劣幣才能得以繼續(xù)存在，這條規(guī)律才能繼續(xù)起作用，而且當(dāng)整個(gè)大漢都在使用征西貨幣，都在受到征西貨幣的金銀匯率而市場(chǎng)起伏波動(dòng)的時(shí)候，斐潛在其中能收倒的就不僅僅是錢幣上面的好處了……
因此斐潛得到了這個(gè)消息之后，不僅沒(méi)有生氣，反倒是覺(jué)得有些開(kāi)心，因?yàn)閯e的好處暫時(shí)不說(shuō)，經(jīng)濟(jì)方面上又有一個(gè)機(jī)會(huì)可以撈錢了，多少可以彌補(bǔ)一下因?yàn)檫@個(gè)熹平石經(jīng)二代將要產(chǎn)生出來(lái)的巨大窟窿。
有開(kāi)心的事情，自然也有不開(kāi)心的，在太原崔均上報(bào)，鄭康成到了太原，正在太原城外西南十五里，借一處道觀開(kāi)課授講，據(jù)稱開(kāi)講之時(shí)，有千人云集……
鄭康成到了太原？
什么時(shí)候來(lái)的？
相傳，在鄭玄鼎盛時(shí)期，甚至有萬(wàn)人聽(tīng)講……
當(dāng)然這個(gè)數(shù)字么，按照華夏文人的尿性，很有可能是虛指，比如萬(wàn)人空巷什么的，按照后世經(jīng)驗(yàn)判斷，超過(guò)五百人，不管怎么坐，都差不多是一個(gè)老師的人肉嗓子的極限了，上萬(wàn)人，嘖嘖……真有上萬(wàn)的話，鄭玄講完課，人估計(jì)也就廢了。
所以這個(gè)萬(wàn)人聽(tīng)講什么的，先不理會(huì)是不是累計(jì)計(jì)算的，單是考慮一下鄭玄究竟為了什么而來(lái)……
正所謂無(wú)利不起早，斐潛也不會(huì)相信鄭玄這個(gè)老大儒會(huì)千里送溫暖，自動(dòng)自發(fā)的到太原這里來(lái)學(xué)什么鋒做貢獻(xiàn)，因此多半是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了并州這里的風(fēng)水不錯(cuò)，想要來(lái)分一杯羹的？
理論向來(lái)就是高點(diǎn)，不管是文學(xué)還是經(jīng)濟(jì)，或者是什么其他的領(lǐng)域，都是如此，所以這一次，得派個(gè)人去看看……
【精彩東方文學(xué) www.pluralapp.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。