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無(wú)限殺業(yè) 正文 第二百一十二章:吸星出陽(yáng)神(上)

作者/十二龍騎 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.pluralapp.com ,就這么定了!
    陳勝這么伸手一推,雙方內(nèi)勁同時(shí)遭受刺激,勢(shì)必立刻猛然反擊。兩名金剛傳人的修為何其厲害??jī)烧呗?lián)手,連畢玄、傅采林、寧道奇等三大宗師都要甘拜下風(fēng)。常人魯莽而為,勢(shì)必當(dāng)場(chǎng)暴斃。但陳勝藝高人膽大,更有“化勁”之術(shù)在身,卻并不怕這一著。所以他要先把兩人分開,然后再和天神宗一較高下。

    時(shí)遲那時(shí)快,陳勝手掌堪堪觸及天神宗手臂。突然之間,腦海中突然產(chǎn)生出一陣激烈刺痛,赫然比起所謂的“錐心刺骨”,還要再?gòu)?qiáng)烈百倍也不止。陳勝猝不及防,登時(shí)悶哼一聲,雙膝發(fā)軟,身不由己便屈膝欲跪。他連忙伸手向下一按,以此支撐身體。卻又忽然僵住,猶如走火入魔。

    魚和尚始終慈悲為懷,見陳勝模樣不對(duì),不禁憂慮著急,當(dāng)即心神微亂。

    就在此際,天神宗猛地厲聲大喝,竟然主動(dòng)放開以大金剛神力所構(gòu)筑而成的真氣防線,任由紅蓮斷滅之力長(zhǎng)驅(qū)直入。魚和尚先是一驚,隨即一喜,緊接著駭然劇震。只因?yàn)樗呀?jīng)察覺到了。自己的紅蓮斷滅之力進(jìn)入天神宗體內(nèi),非但未能沖破他周身經(jīng)脈,反倒活像泥牛入海,就此無(wú)蹤跡。

    非但如此,天神宗體內(nèi)更衍生出一股巨大吸力,反客為主,就如同長(zhǎng)鯨吸水,將魚和尚的畢生修為當(dāng)作了無(wú)上滋補(bǔ)妙品,一股腦兒吸干納盡。縱使魚和尚極力想要擺脫,可是此消彼長(zhǎng)之下,他這番掙扎,卻哪里還有半分應(yīng)驗(yàn)?

    腦內(nèi)劇痛突如其來(lái),難防難避。即使以陳勝之能,一時(shí)間也大感苦楚難當(dāng)。但他修練的《三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》,乃是佛門至高無(wú)上之武典。此刻修為既深,禪定之力亦相應(yīng)增強(qiáng)。雖然痛楚入骨,卻并未因此亂了方寸,依舊得保靈臺(tái)一點(diǎn)清明。隨即想起剛才金剛門兩代傳人相斗,氣機(jī)變化,敷演諸般法相,委實(shí)神乎其技。

    金剛門以金剛為名,門中神通又稱呼為大金剛神力。這就難免讓陳勝想到了《金剛經(jīng)》。金剛經(jīng)中有云:“佛告須菩提,凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來(lái)。是諸眾生,無(wú)復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相。”

    若依據(jù)這段經(jīng)文的意思,則不管大金剛神力身的三十二身相也罷,五大祖師相也好,最終都不應(yīng)沉迷,而應(yīng)將其盡化無(wú)形,最終進(jìn)入“無(wú)法相,亦無(wú)非法相”的境界。

    佛家常:人身不過(guò)一具臭皮囊。又云:天地萬(wàn)物,皆為四大假合。更道:人身天地,天地大宇宙。因心成大,因意成內(nèi)外,若能去此心意,豈有內(nèi)外之分、你我之別,天地既無(wú)盡,人身豈有盡,盡去諸般相。故而當(dāng)此境況之下,陳勝之所以感覺痛苦,因執(zhí)著內(nèi)外之別、你我之分。故此要擺脫困境,唯一方法,就是由有身變無(wú)身。

    如何有身變無(wú)身?關(guān)鍵就在于“心”。只要心中沒(méi)有內(nèi)外之別,則大宇宙自然重新融合歸一。既無(wú)人身,何來(lái)困境?而要達(dá)到無(wú)心之境,則又先要守心。當(dāng)守至心的盡極,物窮則變,始能進(jìn)軍無(wú)心之境界。

    佛家悟道,有頓漸之別。兩者亦無(wú)分高下。厚積是為漸,薄發(fā)是為頓而已。陳勝修練神足經(jīng)時(shí)日已經(jīng)不斷,積累得足夠了。此刻機(jī)緣到來(lái),陳勝立刻福至心靈,對(duì)于自己究竟應(yīng)該如何,已是恍然有悟。

    剎那間,陳勝拋開一切凡思雜念,將精神貫注靈臺(tái)之間。總之不存一念,不作一想,渾渾沌沌,無(wú)外無(wú)內(nèi),無(wú)人無(wú)我,沒(méi)有空間,沒(méi)有時(shí)間,盡去諸般相。靈神不斷提升,眾念化作一念,一念化作無(wú)念,虛虛靈靈,空而不空。肉身的苦痛雖然還存在,但似乎已經(jīng)與他沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。

    時(shí)間似若停頓,沒(méi)有前一剎那,也沒(méi)有后一剎那,對(duì)陳勝來(lái),更沒(méi)有逝者如斯,不舍晝夜的時(shí)間流動(dòng)。他整個(gè)靈神化作無(wú)數(shù)上升的點(diǎn),向上不斷提騰,凝聚在一個(gè)更高的層次和空間處。然后睜開心靈的慧眼,立刻,他就看見了。不是神社內(nèi)的情況,而是距離神社約莫百余步以外的情況。

    某棵高大老松之下,停放著一輛木頭造的輪椅。輪椅上坐著個(gè)摸樣極古怪的人。他雙腳萎縮,活像年幼時(shí)得了兒麻痹癥,以至于不良于行。但此人腦袋卻足有常人兩、三倍那么大,上面更到處都是腫瘤一樣的浮腫。乍見之下,不由得教人感覺又丑陋,又惡心。

    此時(shí)此刻,這大頭人雙眼發(fā)亮,正低頭死死盯著百步之外的神社。腦袋上條條青筋不斷如蚯蚓般蠕動(dòng),腫瘤因?yàn)槌溲兂闪朔奂t色。明顯一幅正在努力做著某些事情的模樣。忽爾,他仿佛有所察覺,猛然抬頭向陳勝看過(guò)來(lái)。兩人目光相互一對(duì),這大頭人陡然變色,五官隨之激烈扭曲,大叫一聲,仰天向后就倒。巨大腦袋上那無(wú)數(shù)根浮凸血管,隨之先后爆裂開來(lái)。不過(guò)眨眼工夫,這大頭人就此不動(dòng)了。

    陳勝不明所以。禁不住吃了一驚。眾念紛至,當(dāng)即輕聲呻吟,整個(gè)靈神又給扯回了留在神社之內(nèi)的肉身當(dāng)中。腦袋中的激烈劇痛猶在,更迅速傳達(dá)至身體所有角落的每處神經(jīng)末梢。一時(shí)之間,大感渾身無(wú)力。

    不過(guò)這也只是片刻之間的事情罷了。只在兩三個(gè)呼吸之間,渾身痛楚已然盡消。陳勝回過(guò)神來(lái),卻見自己剛才那伸手撐地以避免跪倒的姿勢(shì),赫然還未做完。手掌距離地面,還有著半尺左右呢。他連忙收手,挺身重新站得筆直。一時(shí)之間,心里大覺莫名其妙,根搞不懂剛才究竟發(fā)生了什么事。

    陳勝不知道,就在剛才那一刻,自己機(jī)緣巧合,以諸相無(wú)相之心,入三摩地,竟然已經(jīng)摸到了“神足通”的一點(diǎn)兒邊。神足通為佛門大神通之一,稱“神境智證通”,有五大如意神用。分別是以下五種。

    第一:運(yùn)身神用。舉身凌虛,猶如飛鳥,亦如壁上所畫飛仙。

    第二:勝解神用。于遠(yuǎn)作近解。依此力故,或住此洲手捫日月,或屈伸臂頃至色究竟天。

    第三:意勢(shì)神用。眼識(shí)至“色頂”,或上至“色究竟天”,或超無(wú)邊之世界。

    第四:轉(zhuǎn)變神用。即大能作,以作大;以一變多,以多變一,種種諸物皆能轉(zhuǎn)變。外道之轉(zhuǎn)變至極不過(guò)七日,諸佛及弟子之轉(zhuǎn)變久近自在。

    第五:圣如意神用,即能觀六塵之不可愛不凈之物為凈,觀可愛清凈之物為不凈。此如意法唯佛獨(dú)有。

    按照當(dāng)初陳勝得到這門佛家至高無(wú)上武學(xué)寶典時(shí)候的明。修行《三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》至圓滿境界,就能將這五大如意神用一一練成。不過(guò)陳勝已經(jīng)練成第一卷欲神足,第二卷勤神足也練成大半了。可是什么如意神用,卻根還連個(gè)影子都沒(méi)有,所以陳勝對(duì)此也感覺有些將信將疑。但……

    剛才陳勝身在神社中,靈神卻脫離**軀殼,看到了遠(yuǎn)處的事物。如此奇事,恍若一場(chǎng)大夢(mèng)。但胸口處的骷髏紋章,卻明明白白傳來(lái)了一段擊殺提示,讓他知道了剛才那個(gè)大頭人也是天神宗麾下五刃之一,居然是什么日古代大陰陽(yáng)師役角不知道多少代的后裔,名為役仲幻。他的死亡,給陳勝帶來(lái)了也是通用點(diǎn)收入。那么這就不是做夢(mèng),而是真正的事實(shí)了。而這種不可思議的奇跡現(xiàn)象,并非其他,正是神足通之中的勝解神用,以及意勢(shì)神用。當(dāng)然,只是一點(diǎn)皮毛罷了。

    佛道兩家,雖然異流,實(shí)質(zhì)最高境界,仍舊殊途同歸。陳勝這種妙用神通,在道家中其實(shí)也有相似的能力。即所謂“出陽(yáng)神”。是道家每一名修行者皆夢(mèng)寐以求的。

    道門修行,講究煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。種種修煉,無(wú)非是通過(guò)特殊修煉方法,把我元神中的陰渣煉凈,令元神得以變?yōu)榧冴?yáng)無(wú)陰的“陽(yáng)神”,又稱為“嬰兒”。陽(yáng)神乃神炁混融后的升華,虛靈無(wú)質(zhì)而有體有用,能夠聚則成形、散則為氣,隱顯自由,并能得分身散處,變化無(wú)窮。最后則是擺脫**的禁錮而長(zhǎng)存,獲得身外之身,超脫生死之外。金丹道法修煉至此,便已經(jīng)到了盡頭。

    如此境界,他日陳勝將神足經(jīng)修煉圓滿,證得神足通的部五大神用之后,同樣也能達(dá)到。至于今日,則只是無(wú)意之中讓他將那扇緊閉的大門打開一絲縫隙,讓他得以窺見了門后大好風(fēng)光之萬(wàn)一而已。但就是這樣的一次經(jīng)驗(yàn),對(duì)陳勝而言已是極為難得。日后若能再有更高成就,賴今日之福源所致也。

    那名大頭人“五刃”之一的役仲幻,確實(shí)是古代大陰陽(yáng)師役角的后裔。故此天生擁有極強(qiáng)的靈能力。若力發(fā)揮,則足以隔空殺人。但他人身體極弱,自纏綿病榻,難以發(fā)揮天賦。直至遇上了天神宗,卻得到了一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。天神宗將役仲幻收入麾下,并且授以《黑天書》。

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