榮姣姣吃吃媚笑道：“當(dāng)然是……想著太子哥哥那桿寶槍啊。”也不避忌，直接就伸手按上了陳勝胯下的要緊地方。這蕩女手法別具巧妙，只是若有若無，忽輕忽重地按壓了幾下，原處于沉睡狀態(tài)的那東西猛然蘇醒過來，將褲子高高頂起，撐成帳篷模樣。
陳勝又好氣又好笑，同時卻也感覺到有幾分另類的刺激。不過他當(dāng)然不是那種見了女人就走不動路的好色之徒，當(dāng)下仍然撥開對方的玉手，沒好氣地喝道：“別鬧。我可不是那種隨地亂搞的禽獸。有話就好好。沒話可的，那就出去。沒工夫陪妳亂來。”
榮姣姣被推開，卻又立刻便再度粘了過來，雙臂如蛇般抱住了陳勝的大腿，死不肯放手。膩聲道：“好啦好啦，太子哥哥你真是一點都不懂得情調(diào)。人家這次過來，其實是有正事要和你啦。陰后交代，要人家把老君觀的《谷神赤牡大/法》傳授給你呢。”
何為道？何為魔？這問題相當(dāng)復(fù)雜，不易解答。但魔門當(dāng)中“真?zhèn)鞯馈边@個派別的歷史，則可以就是一個相當(dāng)?shù)湫偷睦印?br />
通常，武林中人都視正道與魔門之間的斗爭，為所謂“道統(tǒng)之爭”。也就是，事關(guān)信仰。但到信仰。如寧道奇等道門中人，信仰的當(dāng)然是老子莊子。而“真?zhèn)鞯馈钡男叛觯瑯右彩翘侠暇先A真人。雙方信的根就是同一尊大神，卻又為什么會一者受萬人敬仰；另一者人人喊打？
原因就在于修行形式。更細(xì)致來，是關(guān)于對“房中術(shù)”這種修行方法，兩者有截然不同的態(tài)度。
傳當(dāng)初黃帝問道于廣成子，廣成子即傳授以房中術(shù)。《莊子》當(dāng)中，也有黃帝“御女三千，白日飛升”的記載。故此房中術(shù)一向是道家正統(tǒng)修行方式。到了漢末三國時代，房中術(shù)更加蓬蓬勃勃，大興于世。
張魯在漢中施行“五斗米道”教法，將治下教民編戶管理，稱為“種民”。由普通百姓成為種民，必須先經(jīng)過一個男女合氣交接的儀式，其詳細(xì)內(nèi)容，記載于《上清黃書過度儀》之內(nèi)。當(dāng)中對于男女交/合時候的種種姿式、時間、技法，都有極為詳盡的規(guī)定。
三國故事中有“左慈擲杯戲曹操”的段子，實質(zhì)這是羅貫中的演繹。真實歷史上，左慈并未戲曹操，反而是曹操的座上賓，傳授了不少房中術(shù)給曹操。在當(dāng)時魏國朝廷內(nèi)，也頗有不少擁護(hù)者。左慈后來有個徒弟，叫做葛玄，即是道教四大天師之一的葛天師。
葛天師又有名后人叫做葛洪，寫了一對后世道教影響極為深遠(yuǎn)的書，名叫《抱樸子》。那著名的“臨兵斗者皆陣列在前”九字真言，即出自《抱樸子》。在此書當(dāng)中，對于房中術(shù)也有大量詳細(xì)論述，并認(rèn)為是長生正途。這個時期，正屬葛洪嫡傳的真?zhèn)鞯溃⒎悄чT一份子，更談不上人人喊打，反而人人追捧。
但是到了南北朝時期，陸修靜、寇謙之分別從南北著手整頓天師道。因為房中術(shù)這種東西，其實好做不好。尤其對于那些私底下同樣男盜女娼，表面上卻總習(xí)慣擺出副道貌昂然模樣的儒家人士來。莫管他們暗地里如何一抓住機會就向懂得房中術(shù)的高人請教。公開場合，她們卻總是對房中術(shù)極盡口誅筆戈之能事。又因為儒家占領(lǐng)了正統(tǒng)意識形態(tài)的地位，故此道教要被更多人接受，特別是被更多高門世族在官方意識形態(tài)上接受，則房中術(shù)這種東西，就非得被貶斥和刪除不可。
故此，陸修靜、寇謙之等人，他們措辭嚴(yán)厲地稱房中術(shù)這些原曾堂堂正正地屬于道教傳統(tǒng)一部分的東西，乃是“三張偽法”，屬于“妖妄之言”。于是真?zhèn)鞯肋@一派保存了“妖妄之言”的葛洪嫡傳，也順理成章淪落為“妖道”。妖與魔并稱，從此真?zhèn)鞯酪脖阌烧擂D(zhuǎn)為魔門，地位一落千丈。
真?zhèn)鞯莱蔀槟чT兩派六道之一以后不久，又分裂成老君觀和道祖真?zhèn)鲀蓚�支派。當(dāng)然，外人一般并不知曉。事實上由于魔門一向隱秘行事，故此普通武林中人對其了解并不詳細(xì)。頂多就是知道“兩派六道”這籠統(tǒng)名稱而已。再進(jìn)一步，也只知道其中有個陰癸派。其他七個支派是什么，他們大多都不了解。
老君觀其實是坐落在洛陽郊外的一座道觀，傳老子曾在此煉丹。后來建成道觀，乃屬洛陽名勝之一。約莫百余年前，真?zhèn)鞯赖茏尤胫鬟@道觀，逐漸自成一格，于是真?zhèn)鞯谰头至殉衫暇^和道祖真?zhèn)鲀膳芍}。正因為外人多不知內(nèi)情，故此老君觀弟子在外行走，一般也不需要特別掩飾什么。
魔門八大高手之一的辟塵，也就是洛陽首富榮鳳祥，另外還有個公開身份，名為避塵。與洛陽朝廷里許多達(dá)官貴人都有不錯的交情，包括王世充在內(nèi)。王世充府內(nèi)的客卿可風(fēng)道人，就是老君觀弟子。
老君觀自立派以來，一直為男女分流，稱呼為“陽流”和“陰流”。兩者均精擅陰陽相調(diào)及采補之道。陽流修練的，稱呼為《谷神赤牡大/法》。陰流修練的，則是《玄牝姹女術(shù)》。這兩門魔門秘法，都來源于《道德經(jīng)》中“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是調(diào)天地根”之語。
玄者妙也，牝者是有所受而能生物者也，是神氣之根，虛無之谷，須在身中求之，不可于他。這兩種功法既可以男女相互合修，也可以單獨使用。均妙用無窮。當(dāng)然，這兩門雙修之術(shù)，僅能用于床榻。到了戰(zhàn)場上，那是半點派不上用場的。故此內(nèi)息運行，以及上戰(zhàn)場和敵人交戰(zhàn)動手的事，老君觀自然另有秘傳，和雙修之法無關(guān)。
不過縱使如此，這種雙修采補之法，也屬老君觀的不傳之秘。非是可以輕易外流的。榮姣姣忽然間要傳授給陳勝，不禁令人心生懷疑。陳勝皺眉道：“平白無端的，傳授什么《谷神赤牡大/法》？你們魔門的東西，我沒什么興趣。不用傳了。”
榮姣姣嬌笑一聲，道：“當(dāng)然并非平白無端啦。是關(guān)于清兒姐姐的事。陰后了。為了顯示咱們兩家結(jié)盟的誠意，從今往后，就讓清兒姐姐跟著你，當(dāng)太子哥哥暖床的女奴。不過為了防止太子哥哥你不放心，所以讓人家傳授你《谷神赤牡大/法》。
嘻嘻，有了這個大/法，太子哥哥不但在床上將能從此所向披靡，一夜十次也不成問題。而且還能在清兒姐姐丹田內(nèi)種下一顆赤牡陽丹。如此一來，清兒姐姐的性命還有身子，都在太子哥哥掌握之中了。只要太子哥哥心念一動，嘻嘻，你要清兒姐姐生她便不能死，要她死她便不能生，又或欲生欲死，不生不死都可以，任憑太子哥哥怎么擺布她了呢。”
榮姣姣得香艷。但陳勝聽在耳中，卻只感覺一陣心寒。魔門畢竟還是魔門。哪怕屬道門正宗的雙修之法，一旦入魔，同樣會變得無比妖異陰毒。這種在女方身上種下陽丹以進(jìn)行挾制的方法，便十分邪惡。
可想而知，過往歲月中，老君觀也不知道曾經(jīng)用這種方法壞了多少好女子的貞潔，然后以此挾制她們?yōu)榉亲鞔酰腿缡橙嗣突⒔v養(yǎng)倀鬼，倀鬼即使不愿幫助食人猛虎去再害別人，也是身不由己。再由此推想，《谷神赤牡大/法》既然能種什么陽丹，那么《玄牝姹女術(shù)》不定便也能種什么陰丹，也是一樣害人。
陳勝性格好勝好戰(zhàn)，但并不好殺。若要殺人，必有理由，且須是正當(dāng)理由訪客方可。邪惡業(yè)障，枉渡輪回；外道魔孽，迷離世途；妄行無端，阻吾前路；妖詭奸毒，荼害生靈，以上一切罪惡，方才如是我斬。而老君觀這兩門采補之法，十足十已經(jīng)算得上是荼害生靈了。
霎時之間，陳勝胸中殺意大盛，一把捏住榮姣姣肩膀，喝道：“！妳用這門邪法，曾經(jīng)害過多少人？”竟是不顧時間地點，更不顧眼前這個人的身份之重要性，就欲開殺戒以為蒼生除害。
榮姣姣嬌軀激顫，憑能察覺到了陳勝是動真的。只要自己回答得稍有差池，肯定立刻命不保。她大驚失色，一時間媚態(tài)盡消。更想破腦袋都想不明白，為什么陳勝的反應(yīng)會如此激烈。只是此刻她也無暇多想了。不假思索，赫然就連隱藏于內(nèi)心最深處，被千叮萬囑絕地不能的那句話也脫口了出來。
她連掙扎都不敢，顫聲道：“太子哥哥，你干什么？哎喲，好痛。別、別這樣。《玄牝姹女術(shù)》人家是有練過，不過無論種陽丹陰丹，都要損耗很多元精的。元精若然損耗得多了，武功修為便難有重大進(jìn)展，所以人家從來沒舍得用它呢。”——
那啥，收藏好幾天沒上漲了。都來點兒吧？
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