佛法精深，道理玄妙，兩者也難究竟誰(shuí)比較高明一點(diǎn)，單看個(gè)人喜好罷了。老子確實(shí)是大圣人，受尊崇也理所當(dāng)然，不足為奇。況且出家人修行，首先就要看破名利。誰(shuí)先誰(shuí)后，又有什么所謂？
可是李閥和老子彼此之間，分明毫無(wú)關(guān)系，哪怕十八桿子也根打不到一起的。偏要這么亂認(rèn)祖宗，攀龍附鳳，硬給自己面上貼金。如此行徑，在天下有識(shí)之士心目中，都是個(gè)天大笑話。而假如寧道奇當(dāng)真只為這一點(diǎn)，就要推動(dòng)由李閥來(lái)統(tǒng)一天下……那么對(duì)于這位道門大宗師，陳勝便會(huì)真的感到很失望了。
陳勝搖搖頭，暫且把因?yàn)榈弥嫦喽鴰?lái)的這份不快拋開。道：“既然如此，那么前輩和智顗大師、嘉祥大師、還有帝心尊者他們，是不會(huì)理會(huì)究竟由誰(shuí)來(lái)坐江山這個(gè)問(wèn)題了，對(duì)吧？”
道信大師收住笑聲，輕輕嘆了口氣。道：“佛法雖應(yīng)普度眾生，但我輩方外之人，扶危濟(jì)困則可，多事?lián)胶徒秸l(shuí)屬，就是過(guò)猶不及，末倒置了。須知身入紅塵，是為了最終看破紅塵。若令紅塵俗事沾染了性真如，反而沉溺其中不得抽身，不亦悲乎。所以我們幾個(gè)老禿，卻還有些自知之明。不過(guò)……”
道信大師瞪起眼睛，喝道：“你這狡猾子，還未回答老和尚的問(wèn)題呢。快，為什么自稱少林弟子？”
陳勝微微一笑，道：“因?yàn)槲业拇_就是啊。前輩，請(qǐng)看。”當(dāng)即擺出一個(gè)古怪的瑜伽姿勢(shì)——身體蜷曲，腦袋從自己胯下穿過(guò)去，左右雙手各自握緊了自己腳掌，下顎抵地。隨即念道：“恒沙妙德，總在心流；外不著相，內(nèi)不動(dòng)心；物我兩忘，欲三摩地。”乃是《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》上，第一副圖譜的行功要訣。
一個(gè)姿勢(shì)做完，陳勝隨即騰身彈起，改為單足屹立于地，以右腳勾盤左邊腿，右手環(huán)腰，左手摸腹，身體反弓后仰。念道：“百千法門，同歸方寸；神通變化，悉自具足；大道虛曠，絕思絕慮。”正是第二幅圖譜的行功要訣。
如是這般，頃刻之間，陳勝將三十六幅圖譜的姿勢(shì)以及口訣，從頭到尾，一一擺出來(lái)演示給道信大師看。道信大師看是驚訝，待得陳勝演示完畢，他忍不住問(wèn)道：“子，你這個(gè)是……神足經(jīng)？不對(duì)。《勤三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》不是這樣的。你這門功法似是而非，但……嗯……等等……奇了奇了，這究竟是怎么回事？哎呀呀，老和尚可真被你這子弄得糊涂了。”
道信大師為禪宗四祖，一身武學(xué)修為超凡入圣，比起寧道奇也不遑多讓。他也不必跟著陳勝一起擺出這些外人看起來(lái)頗有些滑稽可笑的瑜伽姿勢(shì)，只需暗地里循心法口訣稍加試練，自然真假立辨。陳勝的內(nèi)功心法，確是正宗佛門絕學(xué)無(wú)疑。但和自己所知道的神足經(jīng)，卻又大有分別。饒他活了近百歲年紀(jì)，見識(shí)過(guò)無(wú)數(shù)稀奇古怪之事，可也無(wú)論如何都想不透，內(nèi)里到底是什么玄虛。
相比起四祖的活像丈二金剛摸不著頭腦，陳勝內(nèi)心卻是一派狂喜。想不到自己正在尋覓的另外三卷神足經(jīng)之一，居然如此輕易，就有線索出現(xiàn)了。神足經(jīng)依“四神足”而成，分為欲、勤、心、觀等四卷。聽道信大師的口氣，似乎《大唐雙龍傳》所有的，就是《勤三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》？當(dāng)真踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)不費(fèi)工夫啊。
深深吸一口氣，將心下亢奮稍微壓下。陳勝問(wèn)道：“前輩，請(qǐng)問(wèn)這《勤三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》，到底是什么來(lái)歷呢？”
道信大師向他凝望半晌，緩緩點(diǎn)頭道：“你這一身事，雖然老和尚想不明白究竟是怎么回事，但看來(lái)倒確實(shí)是佛門之學(xué)。你與佛門大有淵源，這點(diǎn)老和尚可以肯定了。既然如此……好吧，那么告訴你也無(wú)妨。當(dāng)年漢明帝遣人往西域求佛問(wèn)法，于是有竺法蘭和攝摩騰兩位，以白馬馱經(jīng)西來(lái)。
他們所帶來(lái)的經(jīng)書當(dāng)中，以佛法而論，最重要的是《佛行經(jīng)》和《四十二章經(jīng)》。但對(duì)中土武林最有影響者，則是《安般守意經(jīng)》和《陰持入經(jīng)》。前者為習(xí)禪之法，講呼吸守意。與道家吐納煉丹之術(shù)，頗有相吻合之處，故此接受頗易。后者則講佛法名數(shù)，涉及宇宙人生的關(guān)系，以無(wú)上意識(shí)為元，令當(dāng)時(shí)武林耳目一新，得以擴(kuò)展胸懷。
故此從東漢開始，中土武學(xué)得以飛速發(fā)展。當(dāng)今江湖中所謂正邪兩道的源頭，其實(shí)都可以追溯至那個(gè)時(shí)候。比方，魔門、慈航靜齋，以及凈念禪院。皆不能脫離這一藩籬。
但查究其實(shí)，兩位大德帶回來(lái)的經(jīng)書當(dāng)中，最重要者，應(yīng)該是這《勤三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》才對(duì)。此經(jīng)為我佛門武學(xué)之總綱。后世種種奇功絕學(xué)，皆依此而闡發(fā)。但后輩佛門弟子，雖然都能夠從中得到種種好處，卻不知為何，總無(wú)法從頭到尾地將之修成。勉強(qiáng)而為，又總是以走火入魔，經(jīng)脈盡斷，暴斃當(dāng)場(chǎng)為結(jié)局。所以起來(lái)，此經(jīng)其實(shí)也真害苦了不少人啊。
數(shù)百年來(lái)，無(wú)數(shù)智慧超之士為此殫智竭慮，始終百思不得其解。比方東晉時(shí)，鳩摩羅什就曾經(jīng)把經(jīng)中所記載的心法塑造成羅漢像，放在成都的大石寺里面，日夕相對(duì)揣摩。可惜到最后也只能不了了之。以他這樣的佛門大智慧者也不能修練成功，后人資質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，那是更加不用了。
所以到了達(dá)摩東來(lái)之后，他為了讓禪門眾僧不再糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，于是干脆釜底抽薪，建議把此經(jīng)拆分成四部分，由禪宗、華嚴(yán)宗、天臺(tái)宗、以及三論宗等四家分別保管。如此一來(lái)，即使有人想要修練，因?yàn)闆](méi)有，所以練不完，也就不足為害了。之后百余年來(lái)，始終相安無(wú)事。直至……”
到這里，道信大師忽然黯然搖頭，喟然一嘆。顯然當(dāng)中另有隱衷，以他如此樂(lè)天通達(dá)之人，卻也難以釋懷，故此不愿再了。不過(guò)到底“直至”什么，陳勝也根不會(huì)關(guān)心。此時(shí)此刻，他心中一片恍然，隨之而來(lái)者，就是狂喜。因?yàn)樽约簤?mèng)寐以求的神足經(jīng)第二卷，終于知道其確切下落了！
聽道信大師所透露消息，《勤三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》的原，現(xiàn)在被拆分為四部分，分別掌握在四大圣僧手上。但除此之外，另外還有一份副，是存放在四川成都大石寺。想要從四大圣僧手里得到的神足經(jīng)第二卷，不定有些礙難。但大石寺那份副，卻就實(shí)實(shí)在在，完完整整地放在哪里。只要自己去到成都，就隨時(shí)都能看得到了。到時(shí)候兩卷神足經(jīng)合一，自己妥妥的必能再上層樓，達(dá)到6星級(jí)水準(zhǔn)。
至于道信大師，幾百年來(lái)一直沒(méi)有人能夠把《勤三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》修練成功，陳勝也可以明白究竟是怎么一回事。欲、勤、心、觀，四大神足循序漸進(jìn)，難度漸次遞增。自己在《笑傲江湖》世界得到的欲神足，難度最低，很可能就相當(dāng)于入門基礎(chǔ)。而勤神足的難度該當(dāng)高了一層，而且又缺少基礎(chǔ)入門部分，則修練起來(lái)，當(dāng)然困難重重了。
當(dāng)然，四卷神足經(jīng)相對(duì)**，即使沒(méi)有欲神足這一卷入門的基礎(chǔ)，單單修練勤神足，其實(shí)也有機(jī)會(huì)成功的。不過(guò)難度就比較大一點(diǎn)了。這情況就和魔門的《天魔策》差不多。
《天魔策》和《戰(zhàn)神圖錄》、《長(zhǎng)生訣》、《慈航劍典》并稱四大奇書。但因?yàn)槟чT分裂為兩派六道的關(guān)系，所以又衍生出各種功法。最精華部分，則屬邪極宗的《道心種魔大/法》，以及陰癸派的《天魔秘》。
天下間所有人皆公認(rèn)，這兩套魔功只要能夠修煉到極致，當(dāng)能到達(dá)那秘不可測(cè)的“破碎虛空”境界。不過(guò)雖然如此，自這兩套功法創(chuàng)出來(lái)以后，除去一位邪帝向雨田以外，從來(lái)未能有人修成道心種魔。而天魔秘也頂多只能練到十七層為止，無(wú)人能夠修成最終極的十八層。
陳勝自己，已經(jīng)把入門的欲神足修練得圓滿大成，基礎(chǔ)打得扎實(shí)之極了。只要再得到第二卷勤神足，則定能厚積薄發(fā)，一舉成功。卻比位面的人方便便宜了無(wú)數(shù)倍。
這邊廂，陳勝想著自己的事情，一時(shí)間沒(méi)有再開口話。那邊廂，道信大師也是納悶不已。想來(lái)想去，總也想不出個(gè)所以然來(lái)，干脆就不想了。他拍拍身下佛像，道：“當(dāng)年竺法蘭和攝摩騰兩位圓寂以后，兩把老骨頭就葬在白馬寺這里。至于這些天王力士的雕像嘛，則是他們的徒弟所塑，其中也參雜有一些神足經(jīng)功法的影子。不過(guò)因?yàn)樗麄兊耐降芨欢涔Γ云鋵?shí)錯(cuò)漏百出。誰(shuí)敢當(dāng)真照著學(xué)，那是非倒大霉不可。和成都大石寺的塑像完不是一回事。”——
佛曰；不給月票，就給紅票，不給月票，就多訂閱……阿米豆腐，善哉善哉
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