陳勝愕然輕詫，隨即心中明悟，再急轉(zhuǎn)身，向眼前那尊佛像看去。只見佛像懷內(nèi)，此刻赫然多了一條人影。他自然寫意地斜倚佛像手臂間，手上拿了個(gè)酒葫蘆，正對(duì)著嘴巴飲酒。驟眼看去，此人體態(tài)略覺肥胖，但絕不臃腫。光禿頭頂反映出皎潔月光。一對(duì)白眉長垂過耳，雪白長須垂蓋著隆起的肚腹。臉膚卻幼滑如嬰兒，且白里透紅，青春煥發(fā)。一派悠然自得，樂天安命的模樣。
如來佛像，是神圣莊嚴(yán)，不可侵犯之物。尤其對(duì)于佛門弟子來更加如此。而佛門五大戒律之中，更有一戒就是要戒酒。這老和尚肆無忌憚地坐在佛像之上喝酒，簡直視佛法戒律為無物。但別人看起來，卻不會(huì)因此覺得突兀和反感，反而予人以和善可親，深得自然天趣的感覺。如此作為，在陳勝看起來，竟覺得有不出的熟悉。陡然間意識(shí)內(nèi)靈光一閃，脫口叫道：“禪宗四祖，道信大師？”
禪宗佛法，向來活潑自然，明心了道，見性即佛。即使呵佛罵祖，也是等閑尋常事，更何況一些無關(guān)節(jié)的戒律？發(fā)展到后世，中國有濟(jì)公和尚，號(hào)稱“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，把禪宗這種法門闡述到了極致。而在東瀛，同樣也有一休大師的“狂禪”，可與之交相輝映。
雖然如今只是隋唐之交，禪風(fēng)還未曾發(fā)揮到日后那程度，但肯定已經(jīng)有其端倪了。眼前這老和尚言語動(dòng)靜，皆是一派禪風(fēng)。再加上如此神功，他若不是當(dāng)世四大圣僧之一的禪宗四祖道信大師，卻還能是誰？
傳久遠(yuǎn)之前，大梵天王在靈鷲山請(qǐng)佛法，并獻(xiàn)金色波羅花。世尊高升法座，拈花示眾。是時(shí)眾皆默然，不解其意，獨(dú)有迦葉尊者破顏微笑。佛祖道：“我有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”從此便傳下禪宗衣缽法脈。迦葉尊者就是禪宗初祖。此后衣缽代代相承，至菩提達(dá)摩，共二十八代，即西天二十八祖。
菩提達(dá)摩東來中土，傳下衣缽。故此他又是禪宗東土初祖。慧可在少林寺立雪斷臂，志求佛法，終得達(dá)摩所傳心印，為東土禪宗第二祖。慧可傳僧璨，僧璨再傳道信，故此道信大師就是東土禪宗四祖。
道信大師為禪宗之長。再加上三論宗嘉祥大師、華嚴(yán)宗帝心尊者、以及天臺(tái)宗智顗大師，就是佛門四大圣僧。四大圣僧皆具備超凡入圣的高深修為，但他們從不卷入俗世及武林紛爭，故此江湖中并沒太多人聽過他們。唯有深悉內(nèi)情者，才知雖然寧道奇號(hào)稱中原第一人，實(shí)際上四大圣僧當(dāng)中任何一位，皆能與之不相伯仲。
當(dāng)日寧道奇前來，勸陳勝放棄瓦崗軍，歸隱山林。順天應(yīng)人，協(xié)助李閥統(tǒng)一天下。雖然后來他因?yàn)楸舜嗽挷煌稒C(jī)而退去，但陳勝知道，這件事絕未就此了結(jié)。確切來，事情如今才剛剛開始，后續(xù)麻煩還多的是呢。但陳勝卻實(shí)在想不到，第一個(gè)找上自己的，居然是四大圣僧的道信大師。
少林寺為禪宗祖庭。陳勝既是少林支派的洪門第八代傳人，又在《笑傲江湖》世界里面，拜在少林方丈方證大師門下。故此他對(duì)于禪宗四祖道信大師，自然而然地就有一分先入為主的好感。更不用，剛剛道信大師還以佛門禪音幫助自己。所以無論道信大師這次來目的是什么，自己總必須以禮相待才對(duì)。
陳勝深深吸一口氣，抱拳施禮，稱道：“后學(xué)晚輩，見過四祖前輩。”
道信大師哈哈一笑，舉起酒葫蘆，唱道：“碧山人來，清酒滿杯。生氣遠(yuǎn)出，不著死灰。妙造自然，伊誰與裁？”這六句意思是有客來訪，以酒款待。句中充滿勃勃生機(jī)，絲毫不沾染死灰般的寂寞無情。最神妙處就是自然而然的境界，根不需理會(huì)別人裁定。正是禪宗不拘節(jié)的自然之風(fēng)。言畢，道信大師身不動(dòng)，臂不抬，只掌心勁力微吐，酒葫蘆當(dāng)即慢悠悠地向陳勝飄過來，就似有只無形之手在空中將它托住了一樣。單單這手功夫，已是驚世駭俗之至。
陳勝微微欠身，道：“謝前輩款待。”舉手輕輕巧巧接過葫蘆，卻活像雙方是面對(duì)面地交接，而中間那十幾步的距離，則仿佛根不存在。陳勝心下佩服，隨即仰首連喝三口。酒水入喉，滋味甘醇，確屬難得佳釀。他放下葫蘆，把塞子塞好。問道：“前輩此來，所為何事？”
道信大師一條腿垂下來懸空晃蕩，笑嘻嘻道：“子，你就是陳勝？你自稱為少林寺弟子？可是老和尚卻不知道，究竟什么時(shí)候多了你這個(gè)徒子徒孫啊。”
陳勝微微一怔，皺眉道：“這個(gè)問題，昨天晚上寧散人已經(jīng)問過晚輩了。前輩又何必再問一次。”
“哦，那個(gè)牛鼻子老道找過你了？”道信大師眉宇間神情似覺詫異。他隨手凌空虛抓，當(dāng)即衍生出股柔和吸扯力量，把酒葫蘆又抓了回去，仰首倒了一大口，笑嘻嘻道：“那老牛鼻子什么來著？想必是要你順乎自然，退出爭霸天下的行列吧？甚或者……他還李世民才是真命天子，所以為天下蒼生著想，你應(yīng)該把自己那點(diǎn)子力量都乖乖交給李世民，幫助真命天子統(tǒng)一天下，對(duì)不對(duì)？呵呵，呵呵呵呵呵～”
陳勝也覺得奇怪了。他雙眉扭結(jié)，不解地問道：“確實(shí)如此。不過聽前輩的話，似乎對(duì)此有些不以為然？我還以為……力協(xié)助李閥稱皇，扶持李世民做皇帝，是佛道兩家已經(jīng)達(dá)成的共識(shí)呢。”
道信大師哈哈一笑，道：“子，你怎會(huì)有這么個(gè)想法的？佛道兩家，皆宗派繁多。彼此向來各行其是，互不干擾。又不是有個(gè)佛門僧王，道家守首領(lǐng)，卻又哪里能夠有什么共識(shí)了？”
陳勝來是奇怪，深感對(duì)方話，竟和自己一直以來的印象完不同。他伸手搔了搔頭發(fā)，忍不住問道：“那……慈航靜齋呢？她們不是佛門圣地，一舉一動(dòng)，皆能代表天下佛門道門的共同意愿嗎？”
道信大師愕然一怔，隨即呵呵大笑，直笑得幾乎喘不過氣來。好半晌，他方才收了笑聲，道：“子，老和尚來問你，如何是佛？”
禪宗四祖問這個(gè)問題，顯然內(nèi)中大有深意。但究竟是什么深意，陳勝便不太明白了。既不明白，就只好照宣科地回答道：“佛是梵文‘佛陀’的略稱，意思是‘覺者’或‘智者’。或者具體而言，指稱世尊釋迦牟尼。據(jù)釋迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云；天上天下，惟我獨(dú)……”
“放屁放屁，簡直胡八道。”道信大師呵呵笑道：“佛不過西天一個(gè)老比丘，哪有這么多神神怪怪的東西？老和尚若見這等妖孽，定要一棒打殺與狗吃，圖個(gè)天下太平。”
陳勝愕然詫異，隨即也醒悟過來，大笑道：“沒錯(cuò)沒錯(cuò)。前輩講的一點(diǎn)都沒錯(cuò)。世上哪可能有剛出生就懂走路話的嬰兒？假如有了，定是妖孽，果然該當(dāng)一棒打殺了喂狗。”
“呵呵，孺子可教，孺子可教也。”道信大師又灌了一口酒，續(xù)道：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。所以我這里佛也無，法也無，達(dá)摩是個(gè)老臊胡，十地菩薩是擔(dān)糞漢，等妙二覺是破戒凡夫，菩提涅槃是系驢橛。至于慈航靜齋……”
陳勝微微一笑，接口道：“不過是群中二女學(xué)生組成的寄宿學(xué)校而已。”
道信大師奇道：“咦？什么叫中二女學(xué)生？身么叫寄宿學(xué)校？子，你的話，老和尚怎么聽不懂呢？”
陳勝自覺失言，可是這種事怎么解釋？當(dāng)下唯有哈哈一笑，隨即轉(zhuǎn)移話題，道：“前輩的意思，就是推李世民做皇帝，只代表慈航靜齋一家的意思，和佛門道門其他宗派無關(guān)，對(duì)吧？那……寧散人為什么又對(duì)這件事這么熱心，鞍前馬后地幫忙推動(dòng)呢？”
道信大師搖搖頭，道：“靜齋之所以如此，那與她們的修行有關(guān)。具體究竟是怎么回事嘛……呵呵，老和尚也只知道個(gè)大概。將來你有機(jī)會(huì)和那群娘兒們打交道，自己問她們得了。至于那老牛鼻子嘛……呵呵，聽最近李淵那子開始準(zhǔn)備攀附祖宗了。現(xiàn)在他手下那些窮酸腐儒，都在絞盡腦汁地翻古書做考證，要證明李家是老子的后代呢。哈哈～老子假如知道了自己平白無端地多了這么一群十八代的灰孫子，也不知道該是個(gè)什么表情。好笑，當(dāng)真好笑極了，呵呵呵呵～～”
歷史上，大唐立國之后，李唐皇室確實(shí)以老子李耳的后人自居。并因此規(guī)定，“三教以道教為首，儒教次之，佛教最后”。又下詔“道士女冠自今后以齋供行立，至于稱謂可在僧尼之前，定道佛次序”。始終對(duì)道教尊崇有加。甚至可以，根把道教當(dāng)成了他李家的私人宗教一樣看待——
神足經(jīng)開篇第一句：木有票票，百年難成。所以為了幫助陳勝修練，各位給幾張票吧……月票紅票都成哦：）
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